博士朝拜王

读经（太2:1-12）

【博士拜王】

一、博士从东方来（1～2节）

¹在希律作王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博学之士从东方来到耶路撒冷，说： ² “那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”

二、问道于耶路撒冷（3～8节）

³ 希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷全城的人也都不安。 ⁴ 他就召集了祭司长和民间的文士，问他们：“基督该生在哪里？” ⁵ 他们说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着：

⁷ 于是，希律暗地里召了博学之士来，查问那星是什么时候出现的， ⁸ 就派他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，找到了就来报信，我也好去拜他。”

三、随星引领得见王（9～10节）

⁹ 他们听了王的话就去了。忽然，在东方所看到的那颗星在前面引领他们，一直行到小孩子所在地方的上方就停住了。 ¹⁰ 他们看见那星，就非常欢喜； 

四、敬拜奉献（11节）

¹¹ 进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿出黄金、乳香、没药，作为礼物献给他。

五、改道而回（12节）

¹² 因为在梦中得到主的指示，不要回去见希律，他们就从别的路回自己的家乡去了。

信息摘录： 

1.经节

【太二1】“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：”

原文字义

• • “伯利恒”：粮食之家，面包之屋；
  • “博士”：有智慧的人，天象观察家，术士；

背景批注

• • “希律王”即历史上的以东人‘大希律’，约在主前四十年被罗马封为治理犹太的王。他为人暴虐无道，甚至杀害自己的妻儿。
  • “伯利恒”是距耶路撒冷约六哩的南方小镇，是大卫王的故乡（撒上十六18），因此被犹太人视为‘大卫的城’（路二11）。

原文字义

• • “有几个博士从东方来，”东方包括亚拉伯、巴比伦、波斯等地，由于他们是专程来拜‘犹太人的王’（参2节），故较合理的解释，应指古时对犹太人颇为友善的波斯（参拉一1；尼一1）。
  • 犹太人曾被掳到波斯，但获历代诸王的赞助，分批回故土重建圣殿、圣城。

文意批注

• • “当希律王的时候”象征黑暗掌权的时候。‘希律王’代表撒但，牠是今世的君王，是敌挡基督、反对基督的；
  • ‘希律’也代表撒但所利用的工具，许多世人和政权被撒但所利用，来抵挡基督、杀害基督徒。
  • “伯利恒”预表神的教会，满有属灵的粮食。
  • “有几个博士从东方来”
    1. 1. ‘博士’代表一班真心要主，肯付代价追求基督的人；
       2. ‘东方’指原本不认识主的外邦之地。主的救恩临到外邦人，乃要激动神的选民发愤（罗十一11）。

话中之光

• • “当希律王的时候，”世界的君王，多是与主为敌的；何处有主耶稣降临，何处就有希律王操权。
  • 现今是黑暗掌权的时候，也正是主快要再来的时候；主第一次降生时的情形如何，主第二次再临时的情形也如何。
  • 当主再来时，将先来到教会（“伯利恒”）中，因为审判要从神的家起首（彼前四17）；我们当预备好自己，方能安然见主（彼后三14）。
  • “耶稣生在犹太的伯利恒，”‘伯利恒’乃是一座小城；这世界的特点是喜欢大，作大官，赚大钱...，但基督甘愿微小。
  • “伯利恒”的字义是‘粮食之家’──基督是生命的粮，供应一切愿到祂这里来的人；只有到主这里来，才能得到生命的饱足。
  • 教会所以会有丰满的粮食供应，乃因教会中有基督为王；甚么时候教会不尊主为大，甚么时候教会就出现属灵的饥荒。
  • “有几个博士从东方来到耶路撒冷”东方博士以为犹太人的王必生在京城耶路撒冷，但祂却生在小城伯利恒；我们追求基督，千万不可照天然的观念、凭人的头脑推理。
  • 一个跟从主的人，应当与世人有不同的眼光──在无人注意、无人认识的地方，与祂同行。

2.经节

【太二2】“‘那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。’”

文意批注

• • “我们在东方看见祂的星，”有些学者认为这星可能是土星和木星重迭出现的现象。
  • 但第九节描述这星‘在他们前头行’，可见它不是一颗普通的星、行星或慧星，而应是一种超自然的特异现象。

灵意批注

• • “那生下来作犹太人之王”，‘犹太人’是神的选民，故可视为一切属神之人的代表；耶稣基督降世，乃要作信祂之人的王。
  • “我们在东方看见祂的星”，天上的星象征属天的启示和亮光，也指着圣灵在我们里面的光照与引导。
  • 当大地满了黑暗的时候，有一班清心爱主的人，他们活在主前，过着仰望天的生活，因而得着神属天的启示和亮光。

话中之光

• • 自己看见了星，却又来问别人“在哪里？”这显出他们的错误；看见星的人，应该始终持定那星。
  • 这颗星并未在犹太地显现，而在“东方”异邦之地出现，这说出：
    1. 神弃绝那些只在外表遵守规条、礼仪，内心却不渴慕主的宗教人士。
    2. 圣地、圣城、圣殿、圣经、圣民、圣祭司等神圣的事物，虽然可以帮助我们认识真神，但我们的心态若是不正确的话，它们反而可能成为我们的拦阻。
    3. 圣经知识固然重要，但没有‘异象和启示’（“星”）的知识，仍然于事无补。
  • 基督来到世上，乃是为著作王；祂要在信主的人心中设立宝座，作王掌权。
  • 博士远道来拜，说出基督乃是普天下的王，当得所有世人的敬拜。
  • 东方博士长途跋涉，只是为着来拜祂；可见惟有得着启示、看见异象的人，才能付代价寻找主耶稣，而启示也是人真实敬拜主的根源。

3.经节

【太二3】“希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人，也都不安。”

文意批注

• • “希律王听见了，就心里不安”，他的不安想必是怕自己的王位受影响，因为他不是犹太人。
  • “耶路撒冷合城的人，也都不安”，他们的不安是怕社会动荡生乱，致使他们物质受损、生命或有危险。

灵意批注

• • “希律王听见了，就心里不安”，这是象征阴府的不安。
  • “耶路撒冷合城的人，也都不安”，这是象征失败信徒的不安。

话中之光

• • 基督和彼列不能相和（林后六15）；属天的王降生，属地的王就不安；属神的一来到，属人的就不安。
  • 基督若能在我们的心中作王掌权，这世界的王就要对我们无能为力了，因此撒但总要竭尽牠所能的，想篡夺主在我们心目中的地位。
  • 信徒在世上虽有苦难，但在主里却有平安（约十六33）；我们千万不要为着贪求属世的平安顺利，而不敢追求主、爱主。
  • “耶路撒冷合城的人，也都不安”：主首次降临时如此，主第二次再来时，恐怕也要如此。许多基督徒口口声声盼望主快再来，但当主真的再来时，也会心感不安。
  • 我们今天若是作个有名无实的基督徒，贪爱世界，恐怕当主再来的时候，也会感到不安了。
  • 天然的人以为基督一来，他就要失去世界的享受，因此对主敬而远之；惟有爱主的人们才会欢迎祂。
  • 当主再来时，祂所要查问的，不是我们现在的理想和话语，乃是我们灵中的实在光景。如果我们现在与那位要来的主，是生疏的，或者心中尚有隐藏的罪，尚有爱慕的人事物，没有升天的灵，与祂没有亲密的交通，恐怕祂来时，我们也要心里不安。

你问我答：

1. 伯利恒的意思是什么？表征什么？
2. 东方的博士，为什么会远道而来寻找主耶稣？
3. 此处的“星”代表什么？

操练应用：

• 请彼此讨论：“星”是博士们寻找敬拜主的根据，那么今天如何应用在我们个人身上？
• 主的降生，没有多少人欢迎祂，甚至耶路撒冷的百姓都不安；主应许不久的将来还要回来，那么今天的你我当如何预备呢？
• 为着这些问题向主有真实的倾诉。