马太福音第六章

事实纲要

暗中的善（太6:1-18）
- 人前的善和天父的赏赐
  - 你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；
  - 若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。
- 暗中的施舍（太6:1-4）
  - 所以，你施舍的时候，
    - 不可在你前面吹号，
    - 像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，
    - 故意要得人的荣耀。
    - 我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。
  - 你施舍的时候，
    - 不要叫左手知道右手所做的；
    - 要叫你施舍的事行在暗中，
    - 你父在暗中察看，
    - 必然报答你（注：有古卷作“必在明处报答你”）。
- 暗中的祷告（太6:5-15）
  - 你们祷告的时候，
    - 不可像那假冒为善的人，
    - 爱站在会堂里和十字路口上祷告，
    - 故意叫人看见。
    - 我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
  - 你祷告的时候，
    - 要进你的内屋，关上门，
    - 祷告你在暗中的父，
    - 你父在暗中察看，
    - 必然报答你。
  - 你们祷告，
    - 不可像外邦人，
    - 用许多重复话，
      - 他们以为话多了必蒙垂听。
    - 你们不可效法他们，
      - 因为你们没有祈求以先，
      - 你们所需用的，
      - 你们的父早已知道了。
    - 所以，你们祷告要这样说：‘
      - 我们在天上的父：
        
        愿人都尊你的名为圣。
        
        愿你的国降临。
        
        愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
      - 我们
        
        日用的饮食，今日赐给我们。
        
        免我们的债，如同我们免了人的债。
        
        不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。
      - 因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！’
    - 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
- 暗中的禁食（太6:16-18）
  - 你们禁食的时候，
    - 不可像那假冒为善的人，脸上带著愁容，
    - 因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。
    - 我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。
  - 你禁食的时候，
    - 要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，
    - 只叫你暗中的父看见。
    - 你父在暗中察看，
    - 必然报答你。
信心的生活（太6:19-34）
- 财宝与心（太6:19-23）
  - 不要为自己积攒财宝
    - 在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；
  - 只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。
  - 因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。
  - 眼睛就是身上的灯。
    - 你的眼睛若了亮，全身就光明；
    - 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。
    - 你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！
- 神与玛门（太6:24）
  - 一个人不能事奉两个主。
  - 不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。
  - 你们不能又事奉　神，又事奉玛门。
- 吃穿的事（太6:25-32）
  - 所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃甚么，喝甚么；为身体忧虑穿甚么。
    - 生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
      - 你们看那天上的飞鸟，
        
        也不种，也不收，也不积蓄在仓里，
        
        你们的天父尚且养活它。
      - 你们不比飞鸟贵重得多吗？
      - 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（注：或作“使身量多加一肘呢”）？
  - 何必为衣裳忧虑呢？
    - 你想，野地里的百合花怎么长起来。
      - 它也不劳苦，也不纺线。
    - 然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！
    - 你们这小信的人哪！
      - 野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，
      - 神还给它这样的妆饰，
      - 何况你们呢！
      - 所以，不要忧虑说，‘吃甚么？喝甚么？穿甚么？’这都是外邦人所求的。
      - 你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
- 你们要先求他的国和他的义，（太6:33）
  - - 这些东西
    - 都要加给你们了。
  - 所以，不要为明天忧虑，（太6:34）
    - 因为明天自有明天的忧虑；
    - 一天的难处一天当就够了。

事实印象：

马太福音六章，说出天国的子民在神面前应有的义和所显出的信心的生活。应有的义是显在三个方面：在神面前的施舍、祷告和禁食。所显出的信心的生活也显在三个方面：财物的事、事奉的对象和吃穿的信靠。主也在这章中，特别突出了一个天国的子民所该有的祷告，乃是为着神和神的国的祷告。

灵感：

假冒为善：哦，主称一班人是表演者，因为不是行在神面前。主啊，叫我与你有更多内室的经历，施舍是密室里的，祷告是密室里的，禁食也是密室里的。不要做一个外面是粉饰的，里面是死亡的人。

内室：我和主需要有许多深的经历，深的祷告、深的交通，是在里面的，不是拿在外面给人看的。是给主看的。

积攒财宝在天上：每一次在暗中的施舍、祷告、禁食都是攒财宝的过程。

真理：

善事：希腊文dikaiosune，意即义、公义。

假冒为善：希腊文hupokrites，意即表演者。

看见：希腊文Theaomai,意即观看、展览、得着注意。

察看：希腊文Blepo,意即细心察看，久视后发现

现在我们要来看主所教导我们的祷告。这一个祷告，常常有人称它为“主祷文”，这种说法是错误的。这一个祷告不是主自己的祷告，乃是主教导我们祷告，这是路加福音第十一章很清楚告诉我们的。（1～4。）这一个祷告，是我们应该好好的学习的。

主说：“所以你们祷告要这样说…”这句话可译作“所以你们要这样祷告”。在原文没有“说”字。如果是“要这样说”，那么每次祷告只要把这些话照样说一遍就好了。不，主不是这个意思。主是说，“你们要这样祷告。”换句话说，主教我们的祷告，不是教我们学着说，乃是教我们祷告要这个样子祷告。

自从有这个世界以来，神是常常被人祷告的。一代过一代，一个时期过一个时期，有许许多多的人到神面前去祷告。但是难得有人是求得中肯的。许多人都是注意到他们自己所要的，没有注意到神所要的。所以主耶稣在这里开口告诉我们祷告是要“这样祷告”。这个样子的祷告是非常之重，非常之大，非常之深的。弟兄姊妹，我们不学习祷告则已，如果要学习祷告，就得“这样祷告”。因为神到地上来作人，头一次告诉我们，只有这个样子的祷告才是中肯的祷告。

这个祷告，可以把它分作三段：第一段是关乎神的事，是我们对于神的三个心愿的祷告，（9～10，）这是基本的。第二段是关乎我们自己的事，是我们的祈求，（11～13 上，）是求神保护我们的祷告。第三段是我们的宣告，是我们对于神的赞美。（13 下。）

启示：

神等候祂的儿女祷告，好带进祂的国度。主教导我们祷告说，“愿你的国降临。”（太六１０。）今时代是重要的，但国度时代更重要。我们现在所享受的一切特权和能力，不过是来世的豫尝和保证而已。神的丰满是在国度时代才显明，不是在现今这时代。在这光中，我们看见“主祷文”（９～１５）的重要。（这祷文从未受到争议，直到上一世纪，有人说这祷文只是为着受患难的圣徒。）几千年来，神吩咐祂的子民要祷告，但历经许多世纪，除了这一个祷文以外，祂没有教导我们该如何祷告。甚么是祷告？“真正的祷告开始于神的心，让人的心知道了，再祷告回到神那里，神就答应。”这不是仅仅一个定义。我们必须明白神在宇宙中作工的原则。神有一个旨意，但没有人意志的配合，祂就不会完成这旨意。我们如何把我们人的意志摆在神旨意的一边呢？惟一的路乃是祷告。祷告是运用我的意志，宣告神的旨意要得着成就。没有我们的祷告，神就不作甚么。祂让我们知道祂的旨意，并将祷告摆在我们心里，但祂还要等待我们从心里对祂的旨意有所回应。有人曾说，“神的能力就像火车头，我们的祷告就像路轨。”火车头是很有能力的，但没有路轨，它就无法来到我们这里。我们的祷告就是铺路让神进来。祷告总是有三面，包括向谁祷告，为谁祷告，并抵挡谁而祷告。

今天祷告的最大难处乃是我们只问：“这是按着神的旨意么？”我们不该是问：“这是按着神的旨意么？”乃该是问：“这是否神的旨意？”祷告乃是神让我们知道祂的旨意，而我们将这旨意祷告回到祂那里。神的旨意乃是起点。祂使我们知道祂的旨意，我们就在祷告中愿祂的旨意成就。这是一个循环。

主的祷告不是仅仅给我们一个范本，乃是启示出神的心。几千年来，祂没有告诉任何人祂作工的目标，但在这祷告中就向我们表明了。这是一个大启示。“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”“愿你的旨意（通）行。”是的，但在那里通行？“在地上。”这是神的旨意惟一没有通行之处。创世记三章告诉我们撒但受限制在这地上。神的国度如何能带进来？藉着受造之物的意志与非受造旨意的联合，以排除魔鬼背叛的意志。国度的意思乃是主宰权柄─神的主宰。那里有受造的意志与非受造的旨意联结，那里就有神的主宰和权柄。当人类的意志这样的表现出来时，神就能行动了。祂正在等待这个。我们不知道需要多少祷告，但这地上必须有彀多属灵的力量，才能带进国度。我们的祷告不可仅仅说，“愿你的旨意行在我里面。”那是起点，但我们的祷告必须往前到：“愿你的旨意行在地上。”请注意，神的旨意与国度是联在一起的。“凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太七２１。）我们所是和所有的一切，必须为着神的旨意；惟有这样我们才能有效的祷告，来摧毁仇敌的能力。这就是得胜。神必须在列国中得着少数人恒切祷告，以带进下一个世代。祂必须得着少数人，就着（一）自己，（二）自己即刻的关切，和（三）国度，持守神的立场。我们的祷告若在头两项没有果效，就不会在第三项有果效。我们不可满足于为着今世的工作，乃必须为着带进要来的世代而努力作工。

为甚么你想要脱离罪？为甚么你想得着圣灵的恩赐？今天神的儿女太注意那些微不足道的事情。神正等待着缠扰不休、昼夜不息的祷告。（路十八。）这是一个寡妇，一个无助的人，一个没有资源的人，向主的恳求。

THE END