马太福音第十三章 国度奥秘的揭示（下）

经节

 

31  他又设个比喻对他们说：天国好象一粒芥菜种，有人拿去种在田里。

32  这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在他的枝上。

33  他又对他们讲个比喻说：天国好象麵酵，有妇人拿来，藏在叁斗麵里，直等全团都发起来。

34  这都是耶稣用比喻对众人说的话；若不用比喻，就不对他们说甚么。

35  这是要应验先知的话，说：我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。

36  当下，耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说：请把田间稗子的比喻讲给我们听。

37  他回答说：那撒好种的就是人子；

38  田地就是世界；好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子；

39  撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。

40  将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。

41  人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，

42  丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。

43  那时，义人在他们父的国里，要发出光来，象太阳一样。有耳可听的，就应当听！

44  天国好象宝贝藏在地里，人遇见了就把他藏起来，欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地。

45  天国又好象买卖人寻找好珠子，

46  遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。

47  天国又好象网撒在海里，聚拢各样水族，

48  网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。

49  世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，

50  丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。

51  耶稣说：这一切的话你们都明白了么？他们说：我们明白了。

52  他说：凡文士受教作天国的门徒，就象一个家主从他库里拿出新旧的东西来。

53  耶稣说完了这些比喻，就离开那里，

54  来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：这人从那里有这等智慧和异能呢？

55  这不是木匠的儿子么？他母亲不是叫马利亚么？他弟兄们不是叫雅各、约西（有古卷：约瑟）、西门、犹大么？

56  他妹妹们不是都在我们这里么？这人从那里有这一切的事呢？

57  他们就厌弃他（厌弃他：原文是因他跌倒）。耶稣对他们说：大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。

58  耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。

纲要

一、国度奥秘的揭示　十三1～52

(一) 国度初步的工作　1～23

(二) 国度的建立及假冒的成分　24～30；36～43

(三) 国度外表的畸形发展　31～32

(四) 国度外表的内在腐败　33～35

(五) 藏于神所创造之地的国度　44

(六) 产自撒但败坏之世的教会　45～46

(七) 永远的福音及其结果　47～50

(八) 新旧东西的库藏　51～52

二、家乡人的弃绝　十三53～58

摘要：

十三章论到国度的外表。这一章有稗子，（太十三25～30，）和不再从其类的大树。（太十三31～32。），还有面酵。（太十三33。）这一切东西都在国度的外表里，使国度的外表成为搀杂品。但后面宝贝与珠子的比喻却又是完全属灵和奥秘的！撒网的比喻说到末后永远的福音，以及主呼召文士作天国的门徒。

三、　国度外表畸形的发展

主将马太十三章长的比喻，次序安排得非常好。首先有撒种者的比喻。撒种的人撒种，产生天国的构成分子。然后有仇敌所撒稗子的比喻。假信徒在构成分子中间，使天国成了基督教国。在稗子的比喻之后，接着有芥菜种的比喻。（太十三31～32。）

（一）　天国好像一粒芥菜种

一面，主所撒的是一粒麦子；但另一面，是一粒芥菜种。麦子和芥菜种都表征基督在不同方面作我们的食物。祂是麦子，也是芥菜，作我们的滋养。这指明国度的子民，就是国度和教会的构成分子，都该像庄稼一样出产食物，让神和人同得满足。

（二）　芥菜种长起来，比别的菜都大，且成了树

教会是国度的具体表现，该像菜蔬一样生产食物，却违反各从其类的律，成了大树，作飞鸟的宿处，其性质和功用都变了。这事发生在第四世纪初叶，康士坦丁大帝把世界搀入教会时。他把成千成万的假信徒带进教会，使其变成基督教国，而不再是教会了。芥菜是一年生的菜蔬，树是多年生的植物。教会按其属天、属灵的性质，该像芥菜一样寄居地上。但教会的性质改变了，像树一样深深扎根、定居地上，其事业繁茂如同枝条，许多恶人、恶事栖宿其上。这形成了天国外表的外在组织。

（三）　天空的飞鸟来栖宿在树枝上

这芥菜树不出产粮食，却是飞鸟的宿处。飞鸟在第一个比喻中既象征那恶者撒但，（太十三4，19，）天空的飞鸟就必是指撒但的邪灵，和邪灵所煽惑的恶人和恶事。他们栖宿在大树的枝条上，就是基督教国的事业里。飞鸟是指恶者、恶人、恶事和恶物－简单的说，就是指与恶者有关的一切邪恶。在今天的基督教国里，有许多恶人、恶事和恶物。基督教国成了不结果子的大树，并且成了许多邪恶事物的宿处。尽管基督教已成了大树，但在路加十二章，主耶稣却称祂的教会为『小群。』我们不该在大树里，而该留在小群里。

四、　国度外表的内在腐败--面酵的比喻

国度的外表有三项：改变的性质，稗子；改变的外表，表面，大树；以及内在的腐化和腐败，面酵。这把我们带到面酵的比喻。

（一）天国好像面酵

面是为作素祭，（利二1，）象征基督是神和人的食物。三斗乃是作一全餐所需之量。（创十八6。）因此，把酵藏在三斗面里，象征天主教暗中使一切关于基督的教训都发了酵。这是罗马天主教真实的光景，完全违反了圣经，圣经是严禁在素祭中搀酵的。（利二4～5，11。）酵在圣经里象征邪恶的事（林前五6，8）和邪恶的教训（太十六6，11～12）。有妇人（背道的天主教）把面酵拿去藏在三斗面里。

（二）全团（基督教）都发了酵

全团指明基督教，已经发了酵，并且腐败了。罗马天主教使一切与基督有关的事都发了酵。他们的确有基督，有面，但他们已经把酵放在面里。他们也有金杯，但杯中盛满了可憎之物。（启十七4。）罗马天主教无疑有一些金杯所表征神圣的东西，但这些东西却搀杂了可憎之物和各种鬼魔的东西。

（三）属天的王只用比喻对群众说话

因着人的弃绝，属天的王就不用明言对他们说话，只用比喻，为了使国度对他们是隐密的。属天的王所作的，乃是应验预言说，『我要开口用比喻。』（诗七八2）

五、　藏于神所创造之地的国度

藏在田地里的宝贝，必然有金子或宝石，这些乃是建造教会和新耶路撒冷的材料。（林前三12，启二一18～20。）教会既是今天实行的国度，而新耶路撒冷又是来世实现的国度，所以宝贝藏在田地里，乃是表征国度隐藏在神所创造的地里。
这里的人是指基督，当基督出来尽职时，宣告说，『你们要悔改，因为天国已经临近了。』祂先找到了宝贝。当犹太人对主的弃绝达到极峰时，祂丢弃了他们；从那时起，祂就把宝贝藏起来了。然后祂上了十字架，不仅买了宝贝，也买了田地，因而赎回了神所创造的地。

六、　珠子产自撒但败坏之世的教会

四十五节的商人也是基督，祂为着国度寻找教会。祂寻到后，就为着国度上十字架，变卖祂一切所有的，买了这珠子。在四十六节我们看见，属天之王在得着一颗珍贵珠子上的工作。祂在十字架上变卖了祂一切所有的，买了那珠子。珠子也是建造新耶路撒冷的材料，乃是活蚌（活的基督）在死水（满了死亡的世界）里为小碎片（罪人）所伤，分泌出生命的汁液，包住那叫它受伤的石子（信徒）而产生的。珠子既出于那象征撒但所败坏之世界的海，（赛五七20，启十七15，）就必是指教会，这教会主要的是由外邦世界中重生的信徒所构成，乃是『珍贵的。』
当新耶路撒冷来临时，就不再有海，地也要被更新。（启二一1。）在那新地上，将有宝贝和珠子，国度和教会的结合。

七、永远的福音及其结果

马太十三章的前六个比喻直接或间接与教会有关。第七个比喻，网的比喻，与教会无关，却与世界，万民有关。四十七节说，『还有，天国好像网撒在海里，聚拢各样的水族。』这比喻相当于马太二十五章三十二至四十六节所说的。这里的网不是象征教会时代所传恩典的福音，乃是象征大灾难时，要向外邦世界所传那永远的福音。（启十四6～7。）撒网的海象征外邦世界，各样的水族象征万民，所有的外邦人。（太二五32。）

八、　新旧东西的库藏

主说了七个关于国度奥秘的比喻之后，把作门徒的经学家比喻为家主，这家主有一个库藏，就是新旧东西的丰富贮藏。这些新旧的东西，不仅象征圣经的新旧知识，也象征在国度里生命的新旧经历。
主说这比喻时，期待祂的听众里有些会成为经学家，而不都是像彼得、约翰、雅各、安得烈那样的渔夫。因着保罗在宗教上的精深，他能写加拉太书。然而彼得无法写这样一卷书。这由彼得后书的话得着证实。（彼后三15～16。）

贰　家乡人的弃绝

一、按着肉体认识祂，为自己天然的知识所蒙蔽

属天的王首先被犹太宗教徒弃绝。宗教首领弃绝基督到了极点，因为他们完全为宗教霸占、据有并蒙蔽。因为宗教是他们的一切，他们就无法认识这位属天的王。他们为宗教的帕子蒙蔽，就弃绝了祂。主在宗教中心耶路撒冷被弃绝之后，转到一个不太宗教的地区－加利利，那是祂出生并长大的地方。加利利相当靠近外邦境界。然而，祂甚至在加利利也不受欢迎。虽然加利利人没有反对祂，但他们因着天然的知识弃绝了祂。他们看见祂，听见祂说话，就说，『这不是那木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？祂兄弟们不是雅各、约西、西门和犹大吗？祂妹妹们不也都在我们这里吗？祂这一切是从那里来的？』（太十三55～56。）在这里我们看见，加利利人认识祂，是按着肉体，不是按着灵。（林后五16。）想要凭天然的知识认识基督，结果就是弃绝基督。

二、　使属天的王不在他们中间多行异能

五十八节说，『因为他们不信，祂就不在那里多行异能了。』法利赛人的弃绝，叫属天的王放弃他们。加利利人的不信，叫主不在他们中间多行异能。因着加利利人天然的知识，主基督不能在他们中间作什么。

问题：

1、 试述主耶稣在海边讲的4个比喻的属灵含义以及彼此的关联？

2、 试述主耶稣在屋子里的讲的3个比喻的属灵含义以及彼此的关联？