读经

¹  “那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。 ² 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。 ³ 愚拙的拿着灯，却不预备油； ⁴ 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。 ⁵ 新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。

事实纲要

1. 1. 十个童女迎接新郎的比喻（二五1-13）
   2. 仆人按才受托的比喻 （二五14-30）
   3. 山羊绵羊受审的比喻 （二五31-46）

真理辨明

马太二十五章1节说，“那时，天国好比十个童女”。十是十二的大部分（创四二3-4，王上十一30-31，太二十24）。因此，这十个童女代表大体的信徒，他们在主来以前都死了。二十四章40至41节的两个男人或两个女人，乃是代表余下的信徒，要活着直到主来。

在田里的两个人或在磨坊推磨的两个女人，代表活着的信徒。然而，主的巴路西亚来临时，大体的信徒都死了。二十四章有活着信徒的被提，但这章没有说到死了的圣徒。这是二十五章1至13节童女的比喻所论到的。童女“打盹睡着了”（太二五5），这事实指明她们死了。在主眼中，圣徒死了就是睡了。因此，睡了的十个童女，代表死了的圣徒。

在圣经中，神的子民属于十二这数字，因为这数字代表全体神的子民。在圣经中，十二这数字有一种组成的方式是十加二。十是指十二的大部分，二表征余剩者。例如，十二使徒中有两位求主让他们坐在祂的左右边，其它的十位却很恼怒。在旧约中，十个支派背叛大卫家，只有两个支派仍然忠信。在二十四、二十五章这里，原则也是一样。二十四章有二，二十五章有十。十与二放在一起，就有全体的信徒。主来的时候，大体的信徒都死了。只有少数，就是由田里的两个男人或推磨的两个女人所代表的余剩者，仍然活着。因此，二十五章1至13节乃是二十四章40至41节的完成。

（摘自W. L. 《马太福音生命读经  第六十四篇》）

启示应用

4节说，“聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。”人是为着神造的器皿（罗九21，23-24），人的个格是在他的魂里。因此，这里的器皿象征信徒的魂。五个精明的童女不仅在她们的灯里有油，也在器皿里带着油。灯里有油，表征她们有神的灵住在她们的灵里（罗八9，16）；器皿里带着油，表征她们有神的灵充满，浸透她们的魂。

我们对灯和器皿需要非常清楚。照着希伯来文版本，箴言二十章27节说，人的灵是耶和华的灯。在灯里有油，就是圣灵。新约启示，我们的灵乃是圣灵内住的所在。照着罗马九章，我们是神所造的器皿；我们的所是，我们的个格，在我们的魂里。因此，这节的器皿象征我们的魂。藉着重生，我们有神的灵在我们的灵里。这使我们的灯发光。但问题是我们有没有额外的圣灵充满我们的魂。虽然我们灯里有油，但我们魂里需要额外的油。这表征那灵必须从我们灵里扩展到我们魂的每一部分。然后在我们的魂里，我们将有额外的圣灵。我们若有这额外的分，就是精明的；我们若没有，就是愚拙的。换句话说，我们若对圣灵的充满漠不关心，就是愚拙的。我们若有智慧，就会祷告说，“主，怜悯我。我不单要有你的灵在我的灵里，也要有你的灵在我的魂里。主，我需要那灵的充满，我需要额外的圣灵充满我的全人。”没有这额外的灵，我们就不能儆醒或预备。为要儆醒预备，我们需要圣灵的充满，那灵自己从我们的灵扩展到我们里面的每一部分。

（摘自W.L. 《马太福音生命读经 第六十四篇》）