读经

⁴⁷ 说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。 ⁴⁸ 那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。” ⁴⁹ 犹大随即到耶稣跟前，说：“请拉比安！”就与他亲嘴。 ⁵⁰ 耶稣对他说：“朋友，你来要做的事就做吧！”于是那些人上前，下手拿住耶稣。⁵¹ 有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。 ⁵² 耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。 ⁵³ 你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？ ⁵⁴ 若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢？” ⁵⁵ 当时，耶稣对众人说：“你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？我天天坐在殿里教训人，你们并没有拿我。 ⁵⁶ 但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。”当下，门徒都离开他逃走了。

事实纲要

1. 1. 1. 客西马尼园的祷告（二六36-39）
      2. 提醒门徒要警醒 （二六40-46）
      3. 耶稣被捕 （二六47-56）

真理辨明

主被捉拿时，门徒中有一人，就是彼得，拔出刀来，将大祭司的奴仆砍了一刀，削掉了他一个耳朵（太二六51）。这举动没有帮助主耶稣，只会惹起麻烦。约翰在他的福音书中提到彼得的名字（约十八10），路加提起主必须医治那人的耳朵（路二二51）。主吩咐彼得收刀入鞘以后，就说，“你想我不能求我父，现在为我派遣十二营多的天使来吗？若是这样，经上所说事情必须如此的话，怎能应验？”（太二六53-54）。“如此”这辞指祂在十字架上的死。这是经上所预言的，必须应验。

我们在国度的光中，再次看见这里有两个人的对比。彼得抗拒主被捉拿的事，但主乐意接受，好应验经上的话。耶稣的生命足能为着国度，但我们的生命却不可能。我们的生命经不起与国度有关的事件和环境。我们都必须领悟这事。倘若没有彼得失败、否认主的这段记载，我们可能以为我们天然的生命能成功的为着国度，也愿意像彼得一样勇敢。然而，我们天然的生命不管用。在二十六章这里，我们看见天然的彼得，但在行传二、三、四章，我们看见复活的彼得。惟有在复活的生命里，才能在为着国度的路上跟从主耶稣。

（摘自W.L. 《马太福音生命读经》 第六十九篇）

启示应用

我们不该以为他被治死乃是人的决定。他如果不愿意进到死里，就没有人能将他治死。当祭司长和法利赛人差来的兵丁，到客西马尼捉拿耶稣时，他说，“你想我不能求我父，现在为我派遣十二营多的天使来么？若是这样，经上所说事情必须如此的话，怎能应验？”（太二六53～-54。）他自愿的走进死，进入死。

（摘自W.L. 《神圣启示的中心路线》 第二篇）