《以色列的战车马兵啊 以利亚与以利沙》 16 器皿都满了油 ──丰富的灵成为供应源头（下）

向邻舍借空器皿

「以利沙问他说：我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？他说：婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。以利沙说：你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借；」（王下四2〜3）「借」向来不符合神的原则。但是，这里竟然说去「借」，而且是借大的、小的、能借多少就借多少。

以利沙的原则是去借器皿，然后用灵将所有的器皿充满，最终再把借来的器皿还回去。当我们已经得着时，那就够了。我们需要更多器皿来盛装丰富。但是我们要记得，那些器皿是借来的。

譬如，主也许会提醒你：「你为什么不去找某某弟兄来给你们一点交通呢？你为何不去请某某地方的全时间弟兄回来给你们一个特会呢？你也可以去找长老弟兄啊！」我们可以运用基督身体的力量，但是别忘了，他们是借来的器皿，不是属于你的，虽然你可以把人邀请来，但是油是从你里面而来的！然而，藉着他们，油可以因此增长。当我们在特会当中，也就是我们倒油的时候，要把我们的孩子们都找来，带他们进到屋内，一同接受祝福！

弟兄姊妹，我们总有一瓶油！这是没有人可以夺走的。尽管人可以问你：「你生命够成熟吗？你圣经读过一百遍了吗？某些属灵弟兄的书你都读过了吗？你认识肉体吗？你学习对付过你的罪、世界、己吗？」基本上你的答案可能也都是：「没有啊！不够啊！差远了啊！」对方也许更要质疑了：「那么你到底有什么？」你要大声回答：「我有什么？哦！我有一瓶油，我有灵！」

我用参加特会作例子。在一场特会中，释放信息的弟兄带着一瓶油来，参加聚会的兄姊妹成为借来的器皿。当油倾倒出来时，参加的人都得着满足。如果弟兄姊妹都半途离开了，这位弟兄的油就没有可以倾倒之处。若是经过了几天特会，弟兄姊妹们都持续的来到聚会中，成为预备好的器皿，说：「我们真得供应！」这将多么叫人喜乐。

器皿都满了

当日，那一位寡妇在倒油时即是如此。「妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面；儿子把器皿拿来，他就倒油。器皿都满了，他对儿子说：再给我拿器皿来。儿子说：再没有器皿了。油就止住了。妇人去告诉神人，神人说：你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日。」（王下四57）她必须叫一个儿子扶着她的手，倒满一瓶，就挪往旁边倒另一瓶；同时对另一个儿子说：「再拿一个瓶子过来！再拿一个来！」最终，那一瓶油装满了所有借来的器皿。这中间也许要好几个小时。她身体虽累，但是看到了那么多祝福流出来，她该多么喜乐！

哦，这是何等的人性，神的仆人永不匮乏！即使神的仆人感觉自己不过是一个寡妇，神仍然要说：「你还有一瓶油！」古代中国有一个故事，时间大约在主耶稣同一个时期，有一个人很有口才的人，他周游列国，想说服君王接受他治国的理念，有些国家的君王却恶待他，把他被打得遍体鳞伤。当他回到家里，他太太竟对他说：「你没有希望了，算了，准备等死吧！」就好像约伯的妻子对约伯所说的话一样。没想到，他却伸出舌头来说：「我的舌头还在吗？只要我的舌头还在，一切都不用担心。」后来，这人竟然当上了六国的宰相。

弟兄姊妹，我们有什么呢？我们都有一瓶油！

但是，我们的观念常常很古怪：某某人的油是上等油；某某人的油是次等油；某某人的油是更差的油；某某人的油是掺水的油；某某人的油是不含油的油。其实，每个人的那一瓶油都是一样的，没有任何不同。无论我们的年纪、身量、经历有什么差别，我们都有同样的油！

一切都会过去，但是那一瓶油永远在那里！一个主的门徒，一个跟随主的人，尽管会遇到极为艰难的环境，那一瓶油却从未消失过，那一瓶油要成为我们经过人生各种为难时供应的源头！

弟兄姊妹，我们都要告诉主：「主啊，为了这一切谢谢你。我们周围一切的生态都有你来调整；我虽然是个秃头，有许多缺点，但是我是在你的怜悯里；我在教会生活中绝不做个满了意见、宣扬别人短处的人；我也不愿作个好管闲事的人。此外，我永远有油！不论我的人生有多少艰难、压力、困苦，我的这一瓶油，永远是我丰富的供应！」

我们永远有一瓶油！无论我们多么贫穷，虽然可能我们所深深倚靠的人事物都不在了，我们仍有灵在我们的里面！我们有灵！这要成为供应的源头，满足我们一切所需。祂不只在属灵上供应我们，也在物质上供应我们；不只在物质上供应我们，也叫我们能还清所有的债。

在我本乡安居无事

最后，就来到书念妇人的事例。「一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过就进去吃饭。」（王下四8）以利沙一定时常在他的家乡、耶斯列、迦密山、和撒玛利亚之间往来走动，所以常常经过书念这个地方。每一次他到那里，有一位书念的妇人就会盛情的接待他。

后来，「妇人对丈夫说：我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。我们可以为他在牆上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。」（王下四9〜10）于是以利沙在她的家里得着舒畅。

一日，以利沙来到那里，就进那楼躺卧。他叫仆人基哈西问那妇人说：「你既为我们费了许多心思，可以为你做什么呢？你向王或元帅有所求的没有？」（王下四12）换言之，你想在军中有所得吗？我认识元帅。你有什么心愿想让王知道吗？我认识王。无论是军队首领、政府官长、或是王，我都可以帮你写一封信差人带去。但是她却回答说：「我在我本乡安居无事。」（王下四13）也就是说，「我住在这里非常喜乐，我一无所求。我热切款待你，就只是因为我喜爱你，如此而已。」

许多时候，如果主耶稣来问我们：「你想要什么？你希望做个大使徒吗？我可以介绍你认识某某。你希望致富吗？我可以将你引荐给某某人。」许多人听了这样的话恐怕都很心动，这位妇人却是如此纯洁，她什么也不想要，不想要「属灵」，不想要显明，不想要有一个可以尽职的教会，也不想要分得什么……，她只是爱这位神人，就这么简单！

弟兄姊妹，我们却不简单啊！我们每个人都有许多隐藏的东西，因为我们有许多隐藏的要求和想法，所以主无法祝福我们，主只祝福那些纯洁的人。书念妇人的回答真叫人喜欢，她似乎说：「我能住在神的百姓中间，就觉得很喜乐了。我是教会里的一个姊妹，我有教会生活，我有这一切，就足够了，我什么也不缺。」弟兄姊妹，我们也应该要对主说：「主啊，我爱你！我不求你赐我什么。如果当我年长时，你大大地用我，我谢谢你；如果我年长时仍然不显明，仍然没什么功用，主，我仍旧是满足的，因为我这一生已经能爱你，这就够了。」

必抱一个儿子

然后，以利沙的仆人告诉以利沙：「他们没有儿子。」以利沙就再叫那妇人来，说：「明年到这时候，你必抱一个儿子。他说：神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。」（王下四16）许多时候，当主对我们说：「明年此时，你将会生一个儿子。」我们就立刻回答说：「主啊，来个双胞胎怎么样啊？」我们是贪心的人，主祝福我们一点，我们就想要更多。这个妇人却是如此简单：「神人啊，不要欺哄我。」最终，书念妇人果然得到了一个孩子，这是前面所有经历的结果。

经过了前面的每一个经历，在教会生活中，我们将会结果累累，生出生命来。为什么我们能结出生命的果子？第一，我们能够在主的恩典里享受生命。第二，我们认识了自己是谁，因此，能够合适地过教会生活。第三，我们不忙东忙西、多管「闲事」。第四，我们总是宝贝那一瓶油。我们若能经过这些操练，就会成为一个多多生产、多多结果的圣徒。这些都是我们每个人在恩典里的经历。

我们看到以利沙用他复活的人性，在复活里来服事人；主也是这样来服事我们，祂是在恩典里在我们身上做工，带我们经过一些过程。首先，祂改变了我们的生态；接着，祂叫我们真正认识自己；然后，祂叫我们学习不多管闲事，不要对什么都感兴趣；然后，祂带我们经历那一瓶油，有灵就足以应付一切的需要，还清所欠的债，生活绰绰有余。此外，祂还叫我们成为一个生产生命的人。

这整个过程的先后次序是很有意义的。先是环境被改变成合适的光景，然后我们必须知道自己是谁。如果我们把书念妇人的事例放在前面，也许我们会产生生命，但是可能早早就死去了。因此，我们需要好好经历前面的每一个过程，好叫我们能真实的生出下一代。