《以色列的战车马兵啊 以利亚与以利沙》19 是大军的声音 ──经历属灵争战的生活（上）

现在，我们要看国度生活这一面。从某个角度说，国度生活就是争战的生活。我们这里所说的，不是道理上的国度，而是经历中的国度。这一面也包含五个事例。

亚兰王与以色列人争战

第一件事与亚兰王有关。到了这里，我们更属灵一点了，敌人不再是预表肉体的摩押，逼迫不再来自于外邦，反而是来自于我们的「表兄弟」。以色列国是雅各的后裔，亚兰与雅各的母舅拉班那一边有关系（创三一20，24），以东则是雅各的哥哥以扫的子孙，所以彼此都有关联。

也就是说，当我们年幼时，逼迫来自于外邦人；当我们有某种程度的成熟时，逼迫常常是从我们所爱的弟兄们来的。

亚兰王与以色列王争战，一些很有意思的事情发生了。「亚兰王与以色列人争战，和他的臣仆商议说：我要在某处某处安营。神人打发人去见以色列王，说：你要谨慎，不要从某处经过，因为亚兰人从那里下来了。以色列王差人去窥探神人所告诉所警戒他去的地方，就防备未受其害，不止一两次。亚兰王因这事心里惊疑，召了臣仆来，对他们说：我们这里有谁帮助以色列王，你们不指给我吗？」（王下六8〜11）他想：我们当中一定有人是间谍；否则，怎么可能我们所有的情报他们立刻都知道了呢？哪一个人是间谍？

「有一个臣仆说：我主，我王！无人帮助他，只有以色列中的先知以利沙，将王在卧房所说的话告诉以色列王了。」（王下六12）我们在最隐密的地方所说的话，先知知道，主知道。

所以，亚兰王就说了：「既然是因为这个原因，我们就去把那一位先知抓起来！」然后，大家就去包围以利沙所住的城多坍，城里因而人心惶惶（王下六13〜15）。列王记下六章十六节是很好的一节圣经，我们应该把它背起来。以利沙说：「不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。」然后以利沙求神开他的眼睛，他就看见满山满野的火车、火马，耶和华保护着他们。

接着，「敌人下到以利沙那里，以利沙祷告耶和华说：求你使这些人的眼目昏迷。耶和华就照以利沙的话，使他们的眼目昏迷。」（王下六18）许多时候，在属灵的争战里，神所做的第一件事，就是叫我们的敌人眼睛看不见。他们应该知道我们在何处，也知道如何捉拿我们；但是当他们开始行动时，却好像瞎了一样。

这个情景很有意思。原本，敌人是来抓他的；现在，他却成了敌军的首领。他把他们一路领进撒玛利亚（王下六19）。然后，他就让他们饱餐一顿，打发他们回去了（王下六23）。这是争战的第一个原则。别人逼迫我们吗？反对我们吗？弟兄姊妹，我们要记得：主所做的第一件事，是让他们眼瞎了，使他们成为我们的俘虏；我们做的第一件事，就是善待他们。

这个功课并不容易学。活在宗教里的人，是把标准拉得清清楚楚的人：我喜欢你，我不喜欢你，这是宗教。然而，活在生命里的人总是彰显爱：他们虽是我的敌人，也前来捉拿我，现在被我俘虏，落在我手中了，我要为他们预备盛大的筵席，让他们享受，再打发他们回去。

撒马利亚被围困

事情就到此结束了吗？不！当人想要为难我们时，无论我们做什么，他们都会想尽办法要来捉住我们。所以，第二次他们又来了。亚兰全军包围了整个撒玛利亚城，到一个地步，城里开始闹饥荒了。「于是撒马利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。」（王下六25）驴头和鸽粪，一个是头，一个是尾，都是最没有用的东西。这些原本是非常便宜的东西，现在却贵得不得了，可见城里的饥荒严重到一个地步，神的百姓都要活不下去了。

主为什么容许这件事发生？许多时候，我们会想尽办法，制造一些收成，我们总想要兴盛，总想要丰富，但是那好像不是神的路。在属灵的争战中，主似乎容让逼迫拦阻临到我们，甚至到一个地步，教会生活中出现了极大的饥荒。整个情形的确是饥荒，但是无论饥荒多严重，仍有「驴头」和「鸽粪」，有一些东西在那里。

当攻击来临时，它威胁我们；我们正觉害怕时，主就要开我们的眼睛，叫我们看见，那与我们同在的，比与他们同在的更多；主也会使他们看不见，将他们交在我们手里。然后，我们被敌人包围了，就像我们跟随主的路上，许多时候好像被包围了，城内有了饥荒。

但是这个时候，耶和华来了！他们听见了一大堆的响声。在列王记下七章六节：「因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。」事实上，以色列人没有联合任何人。神使亚兰军队听见各种马声、车声、大军的声音，这些声音就把他们吓跑了。

之前，神使敌人看不见，带以色列人安然度过争战。接着，主藉着一些响声使以色列人胜过敌人。有趣的是，那些响声竟会跟着亚兰人！尽管他们拼命跑，却总是听到身后马的嘶叫声、军队的行进声、以及战车的轰隆声。最后，他们只得撇下一切，包括帐棚、马、驴、金银、衣服、财物等东西，只顾逃命（王下七7）。以色列人因此轻而易举地接收了亚兰人所有的东西。

耶和华使天开了窗户

就在饥荒时，发生了两件事。一件是两位妇人讲好，先后交出自己的儿子，给彼此吃。这也许是圣经里最叫人心酸的故事。「王问妇人说：你有什么苦处？她回答说：这妇人对我说：将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：要将你的儿子取来，我们可以吃。她却将她的儿子藏起来了。」（王下六28〜29）

弟兄姊妹，当大家都快要活不下去时，我们应该先付出自己，说：「我愿意付出一切的代价，让你活下去！」这才是一个服事者该有的心态。

然后，以色列王说：「我今日若容沙法的儿子以利沙的头仍在他项上，愿神重重地降罚与我！」（王下六31）还记得耶洗别要取以利亚的性命，她给以利亚的时间还比较长，有二十四小时（王上十九2）；现在，以色列王给以利沙的时间大约只有几小时。王就差人去以利沙那里。他们还没有到，以利沙就对坐在他家中的长老说：「你们有没有看见这凶手之子，打发人来取我的头？」随后，王也到了。王说：「这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？」（王下六33）

弟兄姊妹，我们以为自己很信靠神吗？其实，我们可能还不知道什么是信靠神！一旦我们真的信靠神，这一切的事都可能发生在我们身上。最后我们甚至会说：「我为什么还要服事主？服事主何等无用！一点意义也没有！」就在此时，主进来了。主总是试炼我们，直到我们看见自己完全地失败。

当以色列王说：「我何必仰望耶和华呢？」以利沙才说：「你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒马利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。」（王下七1）听起来有一点不可思议。接着，「有一个搀扶王的军长对神人说：即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。以利沙说：你必亲眼看见，却不得吃。」（王下七2）你不相信吗？那么你就得不着。这就是第二个事例，以利沙得胜了。

弟兄姊妹，争战的生活就是一个灾难接着一个灾难。我们的神好像是「灾难赐与专家」；但是，无论灾难有多少，无论过程有多艰难，结果却是荣耀，都是叫我们能把更多的荣耀归给神！第一个灾难的结果是为敌人预备盛大的筵席；第二次，敌人甚至还来不及接受邀请，就撇下所有的财物逃跑了，撒玛利亚城里的人也都一夜致富了。