《以色列的战车马兵啊 以利亚与以利沙》19 是大军的声音 ──经历属灵争战的生活（下）

饥荒降在书念七年

马上，第三个灾难又接踵而至。

属灵争战的第三个事例是在书念。「以利沙曾对所救活之子的那妇人说：你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。」（王下八1～2）非利士是一个很小的外邦国家。书念妇人是一个属灵上相当成熟的人，为什么她要躲到一个外邦之地？难道她不应当逃到犹大地吗？如果连非利士地都平安无事，犹大地一定更平安了。

以前我读过路德马丁的传记，他到德国寻求庇护，德国国王就利用他来建立路德教派成为德国国教，好把天主教的势力赶出德国。政治与宗教联合，真是一个堕落的联合，而那个联合竟然出自路德。当时，我不懂为何他要去到一个外邦国家；后来当我年长一点，我就懂了，有些时候，帮助是来自于外邦人。但是，除非是神叫我们去，否则我们就不能去！

我不明白，书念的妇人为什么不去耶路撒冷？然而我知道，一切都在神的手里。神可以叫亚兰军队眼睛昏迷，神可以制造响声击退敌人，神照样也可以让一个外邦国家成为保护；这些都不是我们的想法，我们甚至都还弄不清楚一切怎么发生时，事情就都发生了。

在属灵争战中，谁能得到最好的保护？是成熟的人，他们在主面前是成熟的，也从主得着保护。到这时候，书念的妇人已经相当成熟了。她善待以利沙，为他预备一间楼房，从他的祝福里得了一个儿子，又亲眼看见以利沙让她的儿子死而复活，所以，现在她的确成熟了。属灵上成熟的人，总是能够得着保守，在主的主宰与安排下，祂总会开一条路，保护那些成熟的人。

神人哭了

然后，就是第四个灾难，这一次的灾难更强。「以利沙来到大马士革，亚兰王便哈达正患病。有人告诉王说：神人来到这里了。王就吩咐哈薛说：你带着礼物去见神人，托他求问耶和华，我这病能好不能好？」（王下八7～8）还记得「哈薛」这个人吗？他的名字意思是「神看见」，神曾经要以利亚去膏哈薛作亚兰王。就在这一个事例里，哈薛当上了王，这是多少年之后的事？也许有三十年了。

「以利沙对哈薛说：你回去告诉他说，这病必能好；但耶和华指示我，他必要死。神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了。」（王下八10～11）以利沙一直盯着哈薛看，叫哈薛全人不自在，甚而羞愧。以利沙预见以色列民将要被哈薛残害，所以他的心里十分哀伤。

「哈薛说：我主为什么哭？回答说：因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。哈薛说：你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？以利沙回答说：耶和华指示我，你必作亚兰王。」（王下八12～13）这就是「膏」哈薛。神要说：「这样的事会发生，因为是我在掌管，我要指派哈薛作亚兰王。」这样的事，从人来看合理吗？然而从神看来，神就是神！

这真是太过分了！如果是我，我就绝不愿意当这样的先知；我已经知道这个人将要杀害以色列人民，竟然还要预言他作王！但是，这时的以利沙却是如此成熟。在属灵的争战中，他深知神主宰一切，祂的作为远在对错之外。

弟兄们，在教会中，我们会膏这样的人作王吗？我们都已经知道他将行的恶事，他将破坏教会、伤害圣徒……。如果是我，我可能就要对主说：「主啊，你找别人吧，我不干了！对这样的人，我怎么说得出『你必作王』这样的话？」但是，在属灵的争战中，以利沙却看见神是主宰，神是全智的神，神完全清楚祂所要做的。

因此，以利沙哭了，他心想：我必须膏哈薛，他将要作王了，我不能做什么，我只能哭啊。

在属灵的争战中，我们也会遇到许多事情。我爱主五十多年了，今天我可以见证，不论我看到什么事情，我的深处都能有一种安息：主，你仍然是主！有时候，有些事发生了，甚至我可以预见多年后的情况是什么样，我仍然能说：「主，我信托你的主宰，我信靠你是主。照人来看，我绝不愿意看到一些事发生；但是，照着你这位万主之主，我要默然不语，我要顺服敬拜。」

神藉耶户带下审判

接下来的事例更糟。以利沙膏了耶户作王，带下神的主宰；耶户作以色列王后，展开杀戮，神藉着耶户带下了对亚哈的审判。

耶户被膏为王以后，车赶得很猛，跑得很快，一路上遇到约兰的人来问他：「平安不平安？」他说，「平安不平安与你何干？」见一个就杀一个，直到最后，他取代了以色列王约兰，并且杀了耶洗别。他叫人把耶洗别从楼上扔下去，耶洗别就死了（王下八18～33）。他策马将她践踏，然后就进耶斯列宫中吃喝。吃喝饱足了，就说：「哦，耶洗别还算是王的女儿，你们去把她埋了吧！」不料，他手下的人出去寻找，除了一堆骨头以外，什么都没有找着，因为狗来吃了耶洗别的肉。这正应验以利亚所说，「在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉。」（王下九18～36）。

于是，耶户写了一封信给亚哈的七十个儿子，说：「要在你们当中选一个人作王吧！」这一封信也许是真心的。那七十个儿子也许彼此相争，所以家宰、邑宰、长老、和教养众子的人心想：瞧瞧这些人！一个个都没有出息。于是他们就对耶户说：「我们宁可作你的仆人！」耶户说：「好，那么你们就把那七十个儿子杀了！」因此，王的七十个儿子都死了（王下十1～7）。这是神的审判！当审判降临时，亚哈家都被灭亡，无人倖免。还记得亚哈所行的一切吗？「由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。」（王下十10）

此外，耶户还毁了巴力的偶像（王下十18～28）。耶户倒底是不是一个好王？他做了神所吩咐他做的事，也还算不错吧！但是，一个人如果被一件事所控制住，是很难脱离的。耶户摧毁巴力时，可以大声说：「哈利路亚！只有一位神！从今以后，让我们一年三次到耶路撒冷去敬拜神吧！」他没有这样说，反而在心里盘算着：如果他们都上耶路撒冷去了，我怎么办呢？所以他就说：「让我们仍旧在但和伯特利敬拜耶和华吧！」

在十章二十九节：「只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。」为什么？为了他的领导地位。弟兄们，一个人在他一无所有时，是纯洁的，但是当他成为带领的人时，就会想尽办法保有他的地位，把他带领的人放进自己的口袋里。就像一个人在多处教会有工作时，也很容易就会把众教会当成他的所有物。正是因为耶户的己，圣经似乎从未肯定耶户是一位忠诚的王。