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š 信息摘录

大君王的城，居高华美

2节：「锡安山─大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。」第1节的「圣山」就是第2节的「锡安山」。锡安山是什么呢？就是大君王的城，在北面居高华美。

耶路撒冷所在的区域有七座山，最高的是锡安山，次高的是摩利亚山，这两座通称为「锡安」。锡安山上有王宫，预表神掌权的所在；摩利亚山上有圣殿，预表神与人相会的所在。你如果从平地上走起，要来进入王宫或者圣殿中敬拜神，一路上乃是逐步上升去的；而这个逐步上升，就是居高华美给人的感觉。

但是，亲爱的弟兄，你千万不能自满，也不要自以为得着了，神是要你上去、再上去，不断地上去，一直等你到大君王的所在，到神殿的所在。你这基督徒的一生是作什么的？就是拔高！就是提升！

3节：「神在城的宫中自显为高台。」（另译）高台，也可以译作堡垒。堡垒的构造一层又一层，既能防御又能攻击，是为着用来争战的。神在祂的宫里，就是在一处处地方教会里，又是自显为一个争战者！

用东风打破他施的船只

7节：「神啊，你用东风打破他施的船只。」

东风是什么？东风原是为神效力的风。你注意，圣经至少有三次说到东风：一次说到东风，埃及地就经历蝗灾；一次说到东风，海水就分开，以色列民就能走过红海；一次说到东风，他施的船只就被打破，说出神要借着祂的教会（就是锡安大君王的城），并借着众地方教会（就是神的众王宫）而得胜。

他施是谁？他施是雅弗的后裔。雅弗有一个后裔叫作雅完，他施就是雅完的子孙（创十2、4）。

雅弗表征扩张，雅完的字根有「酒」的意思。酒，表明发酵的世界和其中一切可享受的事物。他施以船只出名，说出雅弗的扩张，雅完世界中有酵的繁华，都是借着他施送到各地去的，也就是借着他施征服了一切。真是厉害！但是神说：我要打破他施的船只！

弟兄姊妹，神要在祂的主权里兴起一切来打破世界。神怎么来作这个事呢？神得着祂的教会在北面居高华美！

神必定坚立这城，直到永远

8节：「我们在万军之耶和华的城中─就是我们神的城中─所看见的，正如我们所听见的。神必坚立这城，直到永远。（细拉）」

坚立，kun，指经过一个过程而得着确定的存在。在过程中所包括的，有供备、预备和建立，以至于有美好的坚立。

这是说，教会会受试炼，教会会受攻击，一处处的地方教会，撒但要用各种的方法来破坏，但是，经过这样的过程，我们仍是得着确定的存在。换句话说，神仍是要坚定这城。

亲爱的弟兄，今天当整个情形衰败的时候，我里面还是有说不出的喜乐。不错，我们所做的是何等的小，但是先知的话是说：「谁藐视这日的事为小呢？」（亚四10上）我们这一班人，就是主今天留着的，要在一处处地方教会中，成为祂刚强的见证。在这过程中，神有供备、有预备、有建立；经过祂的供备，经过祂的预备，经过祂的建立，我们至终要得着美好的坚立！

我们在殿中，想念神的慈爱

这首诗的第二段是从第9节开始，「神啊，我们在你的殿中想念你的慈爱。」诗人在这里说到教会生活，他的话是何等甜美。

我们怎么过教会生活呢？我们在神的殿中想念祂的慈爱！我真喜欢这一节──地方教会应该是想念神慈爱的所在。

神受的赞美正与祂的名相称

10节：「神啊，你受的赞美正与你的名相称，直到地极！你的右手满了公义。」相称，就是和你的所是配得起来。

今天差不多的圣徒都会赞美，差不多圣徒的赞美和主的所是距离都非常遥远。今天你赞美了半天，就好像一个四岁的小孩对人说「我爸爸是全世界最伟大的爸爸，我的爸爸大过你的爸爸」一样白说。哎，今天的基督徒，天天吵来吵去，不是以自己的需要为中心，就是以活在宗教意识里为荣。

弟兄姊妹哪，如果你说「荣耀、颂赞归给我们的神，祂从天上赐给我们各样属灵的福气」，这个赞美和祂的名就相称了；如果你说「我赞美神，祂从创立世界以前就在基督耶稣里拣选了我们，预定我们得儿子的名分」，这个赞美和祂的所是就相称了！你有没有这样的赞美过？没有！今天你赞美来赞美去，不是因教会中有姊妹会做麻酱面，就是因有弟兄天天来会所打扫，有弟兄愿意传福音，有讲道的人很忠心的讲道……。亲爱的弟兄，你能不能起来赞美神，叫这赞美和神的所是是相配的？！

锡安山，犹大的城邑应当快乐

11节：「因你的判断，锡安山应当欢喜，犹大的城邑（原文是女子）应当快乐。」锡安山，就是神的见证。因着这判断，神祝福了祂的见证，就是一处处的地方教会。「犹大」就是赞美的意思；「犹大的城邑（女子）」，就是会发出赞美的一处处地方教会（或者圣徒）。弟兄姊妹哪，你是蒙福的，但如果你常常学着赞美，你会福上加福。

你们当周游锡安，数点城楼

12节：「你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼。」诗人说，我们要周游锡安，四围旋绕，数点城楼。9至12节说了三件事：第一，神哪，你太好了！第二，教会啊，你太好了！第三，我们来见证，我们要周游锡安！

锡安，就是神圣掌权的所在；这个掌权的所在，乃是联于圣殿，也就是一处处的地方教会。所以弟兄们，你要去周游锡安，你要数点城楼！城楼是谁呢？就是那些属灵的、为主争战而得胜的人！

城楼可以译作高楼，是古时城中最大的建筑。高楼的字根有成长，而长出价值的意思。换句话说，大楼是成长出来的，越长越有价值。

无论哪一个高楼，里面都是有收藏的。这里是指一个收藏各样军器的高楼。亲爱的弟兄，你是一个收藏各样武器的高楼，每一样都是为着神的权益争战的！

细看外郭，察看她的宫殿

13节：「细看她的外郭，察看她的宫殿，为要传说到后代。」外郭，就是城外的高墙，就是为着神的权益争战的人。今天教会的难处不一定是没有楼，今天教会的难处，是没有墙；因为没有墙，任何的东西都可以到一个地方教会中来，把圣徒们夺去，叫教会失去教会的立场，失去教会的本质！

《歌中之歌》的末了有一段话，和这里非常相像，「我们有一个小妹，她的两乳尚未长成，人来提亲的日子，我们当为她怎样办理？」（歌八8）两乳尚未长成，换句话说，她刚刚得救，谁都可以把她骗走。人来提亲，就是有世界来追求她。这时，该怎么办呢？「她若是墙，我们要在其上建造银塔；她若是门，我们要用香柏木板围护她。」（歌八9）墙，就是这里所说的外郭。书拉密女回答说：「我是墙；我两乳像其上的楼。」你看，墙出来了，楼也出来了；又说，「我在他眼中像得平安的人。」（歌八10）《歌中之歌》的结束，就是墙，就是楼；而诗篇在这一段描写健康教会生活的结束，也是楼和外郭。

亲爱的弟兄，我劝你要察看神如何在教会中间作王掌权。弟兄姊妹，现在你来看这些宫殿，你要会想：「为什么这个教会有祝福？为什么这个教会刚强？为什么这个教会总有福音的果子？为什么这个教会产生属灵的人材？」并从那里有一些学习。我愿意大声呼吁一处处地方教会的圣徒：你要走出去啊！从你自己的地方出去，学习作一个周游锡安的人！四十八篇结束在「周游锡安」，为什么呢？为了要让见证持续下去！只有这样，神的见证才可以延续到后代，不断地持续下去。

š 灵修问答

• 锡安山和摩利亚山上分别有什么？分别预表什么？神的子民上锡安山去敬拜神，代表我们这一生应当如何？
• 圣经里提到“东风”为神效力，除了诗篇四十八篇打破他施的船只，另外两处在哪里？
• 你有否赞美过神呢？你是怎样赞美神的呢？你的赞美有没有与神的名相称呢？
• 城楼代表什么？外郭代表什么？城楼的特点是什么？若缺少“外郭”，教会会怎样？

š 操练应用

• 操练每天花十分钟向神赞美，并且这赞美是与神的名相称的。可以藉着圣经中的话，操练赞美神的所是、神的所有、神的所作。
• 操练邀约一位圣徒去探望另一位圣徒。可以是“周游锡安，数点城楼”，学习别人身上蒙恩的地方；也可以是学习“作楼、作墙”，保护和供应年幼的圣徒。