事实纲要

壹. 罪和对罪的悔改（1-4）

一. 求神赦免并洗净我的罪（1-2）
二. 认识我唯独得罪的是神（3-4）

貳. 罪人和他的成长（5-6）

一. 我是被罪构成的（5）
二. 但我还是要神（6）

參. 在神面前健康的生活态度（7-13）

一.   用牛膝草洁净我（7）
二.   使我重新有正直的灵（8-10）
三.   不要从我取去你圣别的灵（11）
四.   使我复得你救恩之乐（12）
五.   我的悔改成为别人的帮助（13）

肆. 赞美神（14-17）

一. 赞美神的公义（14-15）
二. 对自己没有把握（16-17）

伍. 求神建造祂的见证（18-19）

信息摘录

这篇是非常难读的一首诗，大卫在这里的认罪，是愿意在神圣的生命里成长的。换句话说，他的认罪不是为着那个罪，他的认罪乃是为着神的见证，所以这首诗非常高。

大卫仍认识自己在神面前的价值

第五十一篇的确是一首叫人震撼的诗。这是在大卫极深的失败里，也就是杀了乌利亚，夺了他的妻子，先知拿单来见他之后所作的。这首诗不是一般圣徒可以经历的；即使这样，它仍然对我们说出了一个极高的属灵的事实，就是在大卫的失败里，他仍然认识他在神面前的价值。
弟兄姊妹，今天你有了享受，你就觉得主特别爱你；但是，明天你和配偶吵架，你就觉得主离你远一点。你和主的关系，是根据你的情形来看的；但是，大卫和神的关系，乃是根据神在他身上所有的托付和工作。

我向你犯罪，惟独得罪了你

1节：「神啊，求你按你的慈爱恩待我，按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯！」（另译）。我们基督徒的悔改，多对着事情，但大卫的悔改是对着自己的。他说：「神啊，我不是犯了什么罪，我就是个罪人！我不是作错了事，要求你的赦免、饶恕，乃是我要你在慈爱里，向我施恩典；我要你在丰盛的怜悯里，涂抹我的过犯！」
2至3节：「求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。」洗除净尽，就是不留下一点痕迹。罪，是单数的；过犯，是多数的。大卫说，我有许许多多的过犯，我是个罪人，我的罪常在我面前。
4节：「我向你犯罪，唯独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。」他说：「神啊，我向你犯罪；当我犯罪的时候，我惟独得罪了你。」这种认知的确是高。在他的存在里，只有神和他；就算有许多的人事物牵扯在里面，也只是叫他和神有很好的关系。「你判断我的时候，显为清正。」清正也可以译作纯洁。神啊，当你判断我的时候，你非常的纯洁、没有怒气，根据你的所是来判断我。

你所喜爱的，是内里真实

5节：「我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。」这里的罪是单数的罪，说出人的罪性。「我母亲是在罪性里怀了我，所以我整个的人就是罪的构成，我是在罪孽里生的。」弟兄姊妹们，你认罪时最多向主说：「主啊，这个我做错，那个我也做错，求你原谅我。」然而大卫是要神的，他是这样的软弱，但他还是要神的！
既然他是个在罪性里犯罪的人，那这就不是一次赦免的问题，乃是成长的问题。所以第6节说：「你所喜爱的是内里诚实，你在我隐密处必使我得智慧。」
照理说，这时候人的认罪是惟恐眼泪不够多。他没有，他说：「今天我告诉你，像我这样一个无可救药的罪人，我要你！我愿意告诉你，我的心思、情感和意志，愿意都是明亮的、有真实的。同时，在我的灵里，就是我的隐密处里，求你给我有智慧，叫我知道当我犯过这样的罪以后，还能怎样来跟随你！」

求你为我再造清洁的心

1.用牛膝草洁除我的罪

7节：「求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。」牛膝草是预表基督谦和的人性。换句话说，「神啊，当你来责备我的时候，你又是完全能体恤我的软弱，你是在你谦和的人性里，来作你救恩的工作。」
洁净也可译作洁除，是在基督谦和人性的同在里来成就的，好叫我们能享受生命的救恩。譬如说，你每次发脾气以后，你需要告诉主：「主啊，我想从脾气里蒙拯救，是需要你在谦和的人性里来同情、来俯就、来扶持、来救赎，好叫我长出你神圣的属性来的啊！」

2.使我重新有正直的灵

8至10节：「求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。」你看见他认罪是每认一次，他都长一段；每长一段，他就再认一次。这里是第三段，他说：「现在不光是赦免的问题，现在是我要听见欢喜快乐的声音，好叫我可以踊跃起来。我需要在你的怜悯里成长，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。」
不仅要造（create），还要重新（renew）。「主啊，我的心已经败坏了，你再造一个；我的灵因为心的败坏已经死沉了，求你再把它复苏过来，好叫我重新有一个正直的灵。」

3.不要从我取去你圣别的灵

11节：「不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我取去你圣别的灵。」（另译）。圣别的灵不是圣灵，是叫人被分别出来的灵。弟兄姊妹，有的时候，有些弟兄受了一点挫折，他就到世界里去，失去了圣别的灵。「主啊，叫我不要落到世界里去，不要叫我走到世人中间去，叫我仍然是一个被你分别出来的人！」

4.使我复得你救恩之乐

12节：「求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。」主啊，现在不是赦免的问题了，现在也不是成长的问题了，现在是把救恩活出来的问题。
这里我们要看见，无论我们多么软弱，我们都能来经历：第一，你永远是有恩典的；第二，罪是可以涂抹的；第三，我们这个人可以在你里面成长，可以从罪里长出来的；第四，我们这个人是可以改变的；第五，我们仍然可以把神的救恩见证出来！」

5. 我必将你的道路指教有过犯的人

13节：「我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。」大卫知道，所有他的经历，即或是最软弱的，也可以在悔改里成为别人的帮助。
这里实在说出他的高，也实在说出神的大。亲爱的弟兄，若我们是神，我们就说：「像你这种罪大恶极的罪人，我不要，你马上去受死吧！」但神是这样对大卫说：「不，我要你悔改，我要得着你！因着你的悔改，你可以叫许多的罪人，都可以回转过来，跟随我这一位神啊！」

我的口要传扬赞美你的话

14至15节：「神啊，你是拯救我的神，求你救我脱离流人血的罪，我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。」14节说到公义，不可思议！若是我们，一定把「公义」写成「慈爱」。这个时候还谈公义，人一定死。但神说：「我能这样赦免你，是因为我死过，我为你出过一个大的代价！」大卫认识这一点，所以他又说：「我的舌头要高声歌唱你的公义！我知道，在你的救赎里，那个赎价你已经替我担当了，是你的死，叫我能够合适的活在你的面前！」
这就是健康的地方教会的生活！你要是不会看，一看就看见这个教会中，有夫妻吵架的、有和长老顶嘴的、有不肯来事奉的、有只作礼拜的，然而，你若是会看的话，你就要说：「那些和长老顶嘴、和丈夫吵架的，竟然都聚在一起歌颂赞美神哪！」
16至17节：「你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上，燔祭你也不喜悦。神所要的祭就是忧伤的灵，神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」大卫见证说：「我要带着忧伤（忧伤也可以译作破碎）的灵来满足你。」什么叫作破碎？就是我对自己再也没有把握了。我本来是有把握的，像我以前打歌利亚的时候，凭着一句『你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名』（撒上十七45），以甩石机弦就打倒了一个巨人！现在羞辱这个名的竟然是我自己！所以，我不敢再有任何的把握了。
所以，一个个健康的地方教会里，每一个人都要说：「我对自己没有把握，我是需要神的怜悯的人。是因着神的怜悯，我才能在教会生活里来祝福祂的身体、祂的见证！」

求你善待锡安，建造城墙

18至19节：「求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。那时，你必喜爱公义的祭和燔祭，并全牲的燔祭。那时，人必将公牛献在你坛上。」大卫说：「是的，我的确是一塌糊涂，但，我还是求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。」
亲爱的弟兄姊妹，这篇末了提到正直的灵、乐意的灵以及忧伤的灵。这里对灵的描述不是感性的，乃是实质的，说出一处处地方教会的建造，必须是借着有这样的灵的圣徒们。