事实纲要

大卫的金诗，交于伶长。调用休要毁坏。

壹. 世人不义，满了恶行（1-5）

一. 世人并不公义，乃是作恶（1-2）

(一) 世人不公义也不正直（1-2上）

1 世人哪，你们默然不语，真合公义吗？施行审判，岂按正直吗？2 不然！

(二) 你们心中作恶，手行强暴（2下）

你们是心中作恶，你们在地上称出你们手所行的强暴。

二. 恶人的恶行（3-5）

(一) 疏远神（3上）

3 恶人一出母胎，就与神疏远；

(二) 走错路（3中）

一离母腹，便走错路，

(三) 说谎话（3下）

说谎话。

(四) 有蛇毒（4上）

4 他们的毒气好像蛇的毒气，

(五) 一意孤行（4下-5）

他们好像塞耳的聋虺，5 不听行法术的声音，虽用极灵的咒语，也是不听。

贰. 求神审判恶人（6-9）

一. 求神敲掉恶人的牙齿（6）

6 神啊，求你敲碎他们口中的牙！耶和华啊，求你敲掉少壮狮子的大牙！

二. 愿他们被消灭（7-9）

(一) 如急流的水（7上）

7 愿他们消灭如急流的水一般，

(二) 如断头的箭

他们瞅准射箭的时候，愿箭头仿佛砍断。

(三) 如消化的蜗牛（8上）

8 愿他们像蜗牛消化过去，

(四) 如坠落的胎（8下）

又像妇人坠落未见天日的胎。

(五) 如烧着的荆棘（9）

9 你们用荆棘烧火，锅还未热，他要用旋风把青的和烧着的一齐刮去。

叁. 义人欢喜并得善报（10-11）

一. 义人要欢喜（10）

10 义人见仇敌遭报就欢喜，要在恶人的血中洗脚。

二. 义人有善报（11）

11 因此，人必说：“义人诚然有善报，在地上果有施行判断的神。”

信息摘录

弟兄姊妹，当我们这样来赞美神的时候，就再没有什么可以叫我们羡慕的了。从前作教授的羡慕作系主任，作系主任的羡慕作校长；但是，当我们真正看见神的时候，我们就把世界都看透了，好像对我们来说，再没有一样事物，是叫我们受吸引的，我们能在神面前安详。是的，当有一天，我们被主吸引了，看见了基督、认识了基督，我们就要说：「从今以后，我要的是基督，我跟随的是基督，我奉献的是基督，我的人生所活着的就是基督！」这个时候，我们再看世上的一切，就会有这一篇诗，也会非常的安详。为什么安详？因为再没有一件人事物来吸引我们了，我们已经没有别的羡慕了。第五十八篇，就是对世人极深的认知。这个时候，我们再看世人，就把他们都看透了。

世人心中作恶，与神疏远

大卫与神的关系这样亲密，所以他看人的确是看透的。现在他就来描述他们。

1节：「世人哪，你们默然不语，真合公义吗？施行审判，岂按正直吗？」这句话是引言。2至3节：「不然！你们是心中作恶，你们在地上称出你们手所行的强暴。恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。」恶人没有要过神，他一离开母腹便走错路。为什么呢？他一出母胎就与神疏远，过一个没有神的生活，结果就叫他走错路，说谎话。

4至5节：「他们的毒气好像蛇的毒气；他们好像塞耳的聋虺，不听行法术的声音，虽用极灵的咒语也是不听。」换句话说，他们整个人是死的，他们的灵是死的。然后诗人祷告：「神啊，求你敲碎他们口中的牙！耶和华啊，求你敲掉少壮狮子的大牙！」（6）敲碎牙是什么意思？这里可以有两个解释：一个是，他们不能再伤害人了；一个是，他们没有牙嚼咀，对属灵的事物就明白不了，也吸收不了。诗人说：「神哪，你叫他们不要再伤害人；神哪，你敲掉他们的牙，他们就没有办法明白属灵的事。」

他们像妇人坠落未见天日的胎

7节上：「愿他们消灭，如急流的水一般。」这是说到他们的存在没有意义，像水流过去一样。好比说，我们站在河边，水一直从我们面前流过，水流得好像很湍急，但我们感觉一点意义都没有；流来了，又流走了，没有意义。

8节：「愿他们像蜗牛消化过去，又像妇人坠落未见天日的胎。」这是说，他们是存在的，却没有真实的存在。一个坠落未见天日的胎，有没有存在过？有。有没有存在过？没有。因为真实的存在，并没有在那里。他们没有真实的存在。这里诗人感性的话实在太重，但无论如何，他的话中是有真理。9至10节：「你们用荆棘烧火，锅还未热，他要用旋风把青的和烧着的一齐刮去。义人见仇敌遭报就欢喜，要在恶人的血中洗脚。」

亲爱的弟兄，我现在问你，你看世人的时候，能不能也这样看一看？你若也能这样看一看世人，你的人生就高了。可惜，今天你一看人，看的都是人身上的名牌服饰。唉，不知道为什么，我们太羡慕世上的事，所以才不认识人；因为不够认识人，所以在基督里就缺少安详。

义人诚然有果子

11节：「人必说，义人诚然有果子；在地上果有施行审判的神。」（另译）什么是义人呢？有果子的人就叫义人。我请问你：「你是不是义人？」或者我问你：「你有没有永远的生命？」有，那就是果子。我再问你：「果子有没有长？主耶稣在你里面有没有长？」我又问你：「你有没有带一个人得救？有没有在聚会里供应生命？有没有照顾弟兄姊妹？」有，这就说出你在做一些永存的事，这些都是果子！

感谢主，这一篇的结语是多么的好：义人诚然有果子！前面一切世人的光景，最后都没有产生任何的果子，但是在这里，义人是有果子的──这果子是联于生命的，这果子是存到永远的，这果子是联于复活的！保罗在哥林多前书十五章说到：「死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的。」（42-43）世人的一生根本没有果子，但我们的一生，却在罪中蒙了救赎，是主吸引我们来信祂、来爱祂。今天我们可以在朽坏中种下去，却可以在不朽坏中复活，在荣耀中复活，在强壮中复活！我们把一生摆在主面前，这样的一生就像义人一样，是诚然有果子的！

亲爱的弟兄姊妹，你先是信靠神，然后你荣耀神；因为你信靠神、荣耀神，你就看透世上的一切；因为你看透世上的一切，也看透了世人，所以世上就没有一件人事物能再来吸引你，它们都变得没有价值了。你能见证说：「我这一生，都是有主带领我来信靠祂的！」赞美主。