壹、诗歌内容

一

神，你正在重排我的前途，你也正在拆毁我的建筑；

忠心事奉的人日少一日，误会增加，清白逐渐消失。

（副）我眼有泪珠，看不清你脸面， 好像你话语真实不如前；

你使我减少，好叫你更加添， 好叫你旨意比前更甘甜。

二

我几乎要求你停止你手，当我觉得我已无力再受；

但你是神，你怎可以让步？求你不要让步，等我顺服。

三

如果你的旨意和你喜乐 乃是在乎我负痛苦之轭，

就愿我的喜乐乃是在乎 顺服你的旨意来受痛苦。

四

好像你的喜乐所需代价  乃是需我受你阻扼倒下；

所以我就欢迎你的阻扼，好叫我能使你的心喜乐。

五

你将车辆赐与别人乘坐，你使他们从我头上轧过；

我的所有你正下手剥夺，求你留下剥夺的手给我。

贰、诗歌作者

这首诗歌是倪柝声弟兄在面对当时教会内外交困的情形时所作的，这突如其来的冲击及其带来的无比震撼，使得作者不得不落泪，“我眼有泪珠，看不清你脸面， 好像神话语真实不如前！”但是作者还是单纯地信托主，愿意顺服神的旨意，“你使我减少，好叫你更加添， 好叫你旨意比前更甘甜。”

诚如倪柝声弟兄在他得救未几时向主发出的祷告：“主啊，你虽把车子让给别人坐，我是甘愿的。我甘愿倒在尘土中，作一个无人见无人知的仆人。虽卑下而伏地，被人家车子轧过我的头，然而我有了你。”

在试炼火焰通红的时候，他在神面前倾心吐意：“我们的神，……叫我们学习看见你的道路。神，不必告诉我们理由为什么这样，只要神，是你作的，都是不错的。神，你所作的都是对的。叫我们在一切的事上不争执，不问为什么，……拯救我们脱离一切的问题。……求你带领我们的心到这一个地步，叫我们每一个作你宝座前的脚凳，叫你踏在上面，叫我们能顺服、能敬拜……靠着主耶稣的名，阿门！”

叁、诗歌赏析

一、乐感

这是一首6/8拍的诗歌，整体感觉是凝重的，是诗人在面对困境里的寻求，在死荫的幽谷中寻求主的旨意。

在唱的时候，每一节的副歌之前的部分，音乐给人的感觉都是陈述性的，是平稳的。进入副歌是一个高峰，到副歌的第二行的时候，又从高峰渐入安息。

二、情感

在这首诗歌里我们可以看见作者向着神的纯洁﹑绝对，对在基督里成长的渴慕，以及愿意活在主面前的那种健康的情形。

第一节说出跟随主会是这样一种境遇：我们来跟随主，就主那一面来说，祂在重排我们的前途，拆毁我们的建筑；就我们这一面来说，忠心事奉的人日少一日。换句话说，你不跟随主，人都爱你；你一跟随主，人都觉得你没有出息。不知道为什么，你一爱主，好多人起来恨你。哦，真特别！你不爱主，谁都了解你；你一爱主，许多人都误会你。这里说，“误会增加，清白逐渐消失。”确实，越过就越觉得，“主啊，有谁是单单纯纯的要你？”

副歌说：我眼有泪珠，看不清你脸面，好像你话语真实不如前；你使我减少，好叫你更加添，好叫你的旨意比前更甘甜。

年幼的时候，我们对主的话真是有把握；年长之后，我们看得多了，慢慢地就懂一件事：“主啊，我好像看不清你的脸面，好像你的话语不再那么真实！大家都用你的名字，大家都说你的话是真的，但有多少人是单单纯纯的要你？所以，主啊，现在我求你，求你使我减少，好叫你更加添，好叫你的旨意比前更甘甜。”

第二节， 诗人好像在说，“主啊，我几乎要告诉你，你不能再做了，我的担子太重了，我觉得我已无力再受！『但你是神，你怎可以让步？』哦，你不可以答应我的祷告，我求你不要再做，但是主，『求你不要让步，等我顺服。』我现在顺服不来，求你等我，你不要把我从最高的境界，降到次高的境界！”

第三节讲到“痛苦之轭”，这里的痛苦是相对的，不是绝对的。神没有意思叫人痛苦，神的意思只有叫人成长，但是成长的过程中有成长的苦(growing pain)，做人是这样，跟随主更是这样。

第四节，诗人对神说：“神啊，如果要叫你快乐，叫你满足，就需要我这个人被你击打而倒下的话，那我愿意接受你的击打，我就欢迎你的阻扼，好叫我能使你的心喜乐。”这里有一个人，他存在在这里，是不大考虑自己，他只考虑神；他不太考虑他的感觉、他的得着、他的境遇，他只考虑怎么能够与神同行、与神同工。

整首诗到第四节好像是结束了，第五节是加上去的一种特殊的灵感，用来描述诗人的生活：你将车辆赐与别人乘坐，你使他们从我头上轧过；我的所有你正下手剥夺，别人坐在车上，我没有车坐，我就走路，但是“你使他们从我头上轧过；”哦，我走路没有关系，但你还叫车子从我身上轧过。主啊，你给别人亨通也就好了，你又叫别人的亨通成为我的重负！而且“我的所有你正下手剥夺，”不只是我不好的地方，你来制作、剥夺，连我所有好的，你都来制作、剥夺。

最后一句，“求你留下剥夺的手给我”写得太好了！“主啊，求你把你自己留下来给我，你剥夺的手就是你的自己！”

三、灵感

         “但你是神，你怎可以让步？求你不要让步，等我顺服。”

主啊，谢谢你在我灵中一直有说话，一直有催促，也有拦阻。但是，多少的时候，我是硬着心肠，偏行己意。主啊，求你不要任凭我，不要叫我任性、放荡、随意。主啊，不要让步，等我顺服！

四、真理

         诗六六10-12  神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。

五、经历

第一节是诗人在环境中对主的倾诉：主啊，你在“重排”，你在“拆毁”，有许多的“误会加增”。在这种情形下，诗人觉得“无力再受”，几乎要求主说“停止你手”，但诗人认定主的主权，转向神，“主啊，求你不要让步，等我顺服”（第二节）。第三节和第四节是诗人认识神的旨意，愿意奉献自己讨主的喜悦。第三节还说“我的喜乐”，第四节就转向“你的喜乐”。最后第五节，是诗人降服于主的旨意，求主带领自己经过这些试炼的时候，诗人顺服主的剥夺，所有都可以拿去，但是求主留下主自己，“留下剥夺的手给我”。

整个的灵命历程，是诗人在面对一个非常艰难的情形时，因认识神、认定神的旨意，而把自己奉献给神，求神来陶造、制作的过程。

六、启示

弟兄姐妹，诗人实在是属灵！你看这首诗歌里有多少丰富，恐怕你基督徒做了一辈子，从来就没有领悟跟随主还有这些事！

神愿意把我们带到这么高，但我们总是对主说，“主，我不行。”神愿意把每一位圣徒带到最高，但是大多的圣徒都结束在最低，为什么？因为在他的一生中，他从来没有一次，或者一段时间，很厉害的把自己奉献给神，让神来作事。

我们在这里要有一个祷告，“主啊，当你要把我带到最高，而我告诉你我受不了，我没有这个能力，这个带领对我太重，对我太难的时候，主，你是神，你不要让步，求你等我顺服！我现在非常的累，走不上去，但是主，你怜悯我吧！今天我走不上去，明天我要走上去；这个月我走不上去，下个月我要走上去；今年我走不上去，明年我要走上去。主啊，求你不要让步，等我顺服，你一定要把我做到最高的境界里去啊！”

弟兄姐妹，我们在面对环境的时候，也会对主说“我几乎要求你停止你手，”主啊，你高抬贵手吧！“当我觉得我已无力再受，”主啊，我已经快要死了，你再打，我就真死了！

“但你是神，你怎可以让步？”你来跟随神的时候，你要学习告诉主，“主啊，你不要让步！我祷告叫你让步，你千万不要让步，你千万不要答应；我祷告叫你高抬贵手，你反而要打得更重一点！你若听我的祷告，就是我作主，你不作主，哦不，我求你作主，求你来安排我的前途，求你在我身上再来制作，求你不要让步，等我顺服！”

这首诗乃是说到一个人如何只要主的自己，而他在基督里所经历的实在是高深。我们看见，他如何让主来破碎他，如何让主来制作他，到后来，他不是着重在制作，也不是着重在充满，他乃是说，“当我要求圣灵充满的时候，我所要得着的是神自己；当我要让圣灵在我身上工作的时候，我所要得着的还是神自己！”哦，这里就说出所有写诗的人最高深的经历。一个人所有经历的终极应该就是神自己，就是对主有取用、有享受、有经历。

肆、操练

操练为着自己目前的情形来寻求神。

在祷告中，把自己全然敞开，向主诉说自己真实的心境。学习赞美主，赞美祂在一切的环境中的主权和，降服于祂的带领。借着一节圣经或一首诗歌，来寻求此时神的说话和神在我们身上的旨意。

伍、祷告

亲爱的主耶稣，我们赞美你，赞美你量给我目前的处境。我知道你在我身上有你的旨意，虽然我会觉得难受、觉得过不去、觉得压抑，主啊，求你显明你自己，我知道你是爱我的主。主啊，也许我现在不明白，求你不要放过我，等我顺服。也求你不要叫我白白经过这些事情，让我更明白你，更爱你，你剥夺的手，也是你引领的手。主啊，赞美你！奉主耶稣可爱的名，阿门！