诗人与诗歌 查理.卫斯理——诗歌之圣

查理.卫斯理—诗歌之圣

(1707-1788)

  • 复兴的火种

虽然英国教会的开始不是启于属灵,而是政治,但神已经安排好了,要在英国作一个大的复兴,要把一个复兴的火焰烧遍整个的英国。过去,神藉着马丁·路德把“因信称义”的真理重新带回给教会;现在,圣灵的工作将进一步带教会看见“因信成圣”的真理。神在一步一步的作恢复的工作。罗马书八章告诉我们,神完整的救恩是因信称义、因信成圣、因信得荣三步的。祂藉着马丁·路德、加尔文、慈运理给我们看见了因信称义,现在,神要作进一步的工作,要让祂的儿女在地上过圣洁的生活。为着这个缘故,为着这个复兴,神需要一个火种把这个火点起来。这也是藉着诗歌带进的。

卫斯理弟兄带进的圣洁运动,是属灵的一次大复兴,是在教会里一件非常重大的事。约翰卫斯理认为,圣徒在跟随主的道路上,得救是第一次的祝福,圣徒们还需要一个特别的经历,好像这个人被火烧起来一样,把他的整个人都改变,过分别为圣的生活,这就是第二次的祝福,就是圣灵的浇灌。神兴起了卫斯理,不单是为着英国,也是为着全地,为着中国。我们翻开中国近百年的教会历史,就知道神在中国的复兴工作,有很多主的仆人都是从圣洁运动中出来的,如宋尚杰、赵世光、倪柝声等,或多或少,直接或间接,都受到了圣洁运动的影响。

  • 器皿的预备

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在这样的一次大的圣灵的工作中,神预备了许多属灵的主的仆人们。查理卫斯理就是其中一位。他出生于一七零七年的英国。爸爸是一位传道人,妈妈是一位非常敬虔的姊妹,对查理的一生有着极大的影响。查理在十九位弟兄中,他是第十八位,所以他从小在物质方面是相当被忽略的。他从来没有穿过一件比较齐整的衣服,虽然这样,他在家庭中的教育却从来没有被忽略过。妈妈每天都会陪伴他管理自己的生活,并且陪他一同在主面前祷告和读主的话

查理的天赋,在第一次进入学校学习的时候,就展露了出来。他五岁初入学时,妈妈陪伴了他一整天,来教他认字母。第二天,他就根据他所学的字母来试着读圣经,并拼出了创世纪的第一节:起初神创造天地。

一七二六年,查理卫斯理进入牛津大学读书,因着他的天赋智慧和手中的富裕,仇敌就用世界的各样事物来诱惑他,要叫他离开主而偏行己路。当时,他的哥哥约翰卫斯理已经是一位相当有属灵生命的基督徒,他听见了弟弟的情形,而从远处来帮助他,但他所得到的却是查理非常冷淡的反应,并且闹的很不愉快。约翰盼望把弟弟引到属灵生命的路上来,但查理却说:“难道你要我真作一个出世的圣者?”等到约翰离开之后,他的话反而在查理的心里深深的工作。他就反复思想并在主面前经过深长郑重的寻求之后,有了重大的改变。

  • 热切的追求

查理和几位在牛津的弟兄,一同在主面前寻求并祷告。开始时,他们用一个非常卑微而合于他们光景的名字“循理会”来称呼自己。那在他们里面向着属灵生命的火热和追求,在当时查理以为绝不会在自己身上发生的,就在那时,在他的里面燃烧了起来。

那日之后,循理运动在牛津大学中如火如荼的展开了。他和同伴们从六点到九点都集合在一起祷告,并且一周有两次在神面前禁食祷告,严格省察自己,训练自己。一七二九年,约翰卫斯理的来到,更是给他们加添了火热的力量。

查理卫斯理全心追求神的能力降在他的身上,并且与主同在的经历,那时,他所最喜欢的信息就是:“只有一件事是最需要的,在我们这堕落的族类身上只有一件事是我们最需要的,就是我们需要恢复到神创造人所定规的旨意和情形中去,叫我们从彰显仇敌的形象改变为彰显神的形象,从病态中恢复自由,回到属灵的健康中去。”

  • 完全的奉献

尽管查理一直在大声的疾呼,叫人们要注意神的旨意,要恢复到神对人的旨意中,但是在这些的信息中,却缺少主观的经历。这样的情形一直到一七三七年,他们在去往美洲的船上经历了风暴,他们是那样的惧怕,而同船上的摩尔维亚弟兄们的歌声是那样的有把握,那样的笃定。他们决定去拜访这班德国的基督徒,了解他们信心的秘诀。藉着与新生铎夫和摩尔维亚弟兄们的交通,查理卫斯理整个道路发生了巨大的改变,他从外面的追求转向里面的追求,从属人的力量转向属灵的道路,从外面的努力挣扎奋斗转向了里面的信心。他说:“我把我自己完全的给主,这是最安全的道路,无论我走路,我睡着,我作工,我都被浸在神的全能中,而这能力能使我从一切的试炼中得胜。”

  • 他的诗歌

查理卫斯理的诗歌非常的全面,在英国的大复兴中,许多的诗歌都是当时他配合圣灵的工作,配合约翰卫斯理的信息,一同在主面前,争战出来的诗歌,成为当时复兴工作中的利器。这里介绍两首诗歌,体现出查理卫斯理这位诗人在主面前的经历。

图片[2]-诗人与诗歌  查理.卫斯理——诗歌之圣-生命成长 -需要每日灵粮LifeGrowing.cn

 

  • 乐感

这首诗歌是6/8拍,弱起拍,不要太重,不要拖沓。注意每个小节的重音。也不要越唱越兴奋。

  • 情操

向着主的奉献、热烈的追求、要主、要主的充满。

  • 灵感

卑情下品:所有没有主的,在己里的情操、喜好,都是卑下的。

高山熔流:一切的观念都是跟随主路上的高山,在爱里都被征服,都被主的爱所熔化。

  • 真理

圣灵将神的爱浇灌在我们心里。罗6:6

人若自洁,脱离卑贱的事,就必做贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用。提后2:21

在他里面生根建造,信心坚固。西2:7

弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此侍奉是理所当然的。罗12:1

手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的,将炭沾我的口,说:“看哪,这炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉。" 赛6:6-7

  • 启示

看见主的爱,看见主爱的宝贵,看见主所要的,把自己奉献给主。

  • 经历

诗人被主的爱所摸着,得着复兴,在爱里跟随主,不断的经历主在爱中的制作,热切的把自己奉献给主,成为一个在爱中的标本。

 


图片[3]-诗人与诗歌  查理.卫斯理——诗歌之圣-生命成长 -需要每日灵粮LifeGrowing.cn

  • 乐感

这首歌是3/4拍,强拍开始,但是这首歌不要唱的太重,不要唱的太强。把认定唱出来,把把握唱出来。注意这个你。

  • 情操

到主面前来,住在基督里。

  • 灵感

你:一切都是从主开始,一切都回到主的面前。

一切罪缠:从消极里出来

一切需要:从外面和里面的需要里出来

一切一切:惟有基督,只注意基督。

  • 真理

你是我藏身之处,又是我的盾牌;我甚仰望你的话语。诗119:114

  • 启示

基督是我的山寨、磐石、避难所。

  • 经历

诗人从客观的知道到主观的经历,从我的安全到你的同在,从藏身到享受。诗人在得救后,从罪和忧患中出来,到主面前说起,说到最后完全的超越一切,只有基督,只注意基督,只为基督。

这首诗说到了诗人在十三种情形下与基督的经历。

THE END
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