《重生》第八篇　得着了新生活的供应（二） ── 享受基督作生命的供应（下）

读经

约 6:35 耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。

约 7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
38信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。

约 8:12 耶稣又对众人说，我是世上的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。

约 5:39 你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。
40 然而你们不肯到我这里来得生命。

约 6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

约 1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

约 8:32 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。

约 11:25 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。

约 15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。

享受基督作生命的话

我们也能享受基督作生命的话。主说，「你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。」（约五39～40）祂之后又说，「赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。」（约六63）圣经应当成为生命的话让我们享受。圣经对我们而言不能仅仅是一本书，这样太客观了，圣经对于我们必须是生命的话，完全是主观的。

当我们祷读主话的时候，就是把主的话当生命吃进来。许多基督徒把圣经当作一本道德书，这实在是耻辱，他们不知道基督的丰富都在这话里面。圣经是一本生命的书，圣经里的每一句话都是生命的话。今天你如果只是在当中寻找道德的教训，没有享受生命，那就是用错了方法。圣经是叫我们享受基督作生命的话。

举例来说，人拿着约书亚记一章九节，告诉你说︰「我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。」虽然你听了频频点头，完全同意，但是你心里仍旧惧怕，仍旧惊惶，仍旧胆怯。这就是把圣经当作一个教训。如果我们用另一个方法来取用这节经节，享受这节经节作生命，我们用灵祷读，好好享受主的话，我们自然能刚强壮胆，不惧怕。这个经节对你而言就不仅是一个教训，而是生命的话。

无论我们用什么不同的方法来享受基督 ── 祷告，赞美，唱诗，读经等等，我们享受的是生命。这个生命是生命粮，点活并加强我们；是生命的水，解我们的干渴并复苏我们；是生命的光，在我们每天行走的路上照亮；是生命的话，加给我们力量。

享受基督作恩典

我们也应该享受基督作恩典。约翰福音一章十四节，「话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。」基督徒常祷告说，「主啊，愿你的恩典与我们同在。」这到底是什么意思？什么是恩典？事实上，恩典就是我们对基督的享受。

我们对主常常有一种误解，总觉得祂在生气，拿着棍子等着处罚我们，我们甚至对祂说，「主啊，这次请你不要打得太凶。」你一定要知道，主不是专门找我们的麻烦，也不是老用一张严厉的脸瞪着我们，祂的脸是和蔼的，祂是满有恩典的，祂就是我们所享受的恩典。恩典就是对「基督自己」丰富的享受。

基督徒需要享受基督，不要只是享受基督的赐福，如果你光想享受祝福，你就有麻烦了。许多基督徒养成一个光要主祝福和要主赏赐的胃口，却不要这位赏赐的主；他们要的不是基督，而是从基督而来的各种赏赐，因此他们的基督徒生活非常可怜。至于我们，我们不在意赏赐，我们在意的是基督，是这个活的人位，我们应当享受基督自己作恩典，祂爱我们，对我们满了恩典。

享受基督作实际

基督也是实际。约翰福音一章十四节说到基督是「丰丰满满的有恩典，有实际」，当我们享受基督作恩典时，我们就有了实际。没有基督作实际的生活是虚空的，当我们有了基督作实际，就觉得没有别的可求的，其他的事物不过是虚假的，是虚空的。宇宙中惟一的实际就是基督自己。我们必须享受、经历、实化这位基督，我们真实的经历祂时，这就是实际。我们越经历基督作恩典，就越有祂作实际。

享受基督作满足

当我们经历了基督作恩典与实际，就能享受基督作我们的满足。主在迦拿的婚筵上变水为酒之后，管筵席的对新郎说，「人都是先摆上好酒，等客人喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今。」（约二10）主就是这个「好酒」，祂自己成了我们的满足。当主成为我们的满足时，这个满足是真实的，比世上所有的酒都更好。基督是最高的满足，世上没有其他事物可与祂相比。

享受基督作自由

然后，我们有了真实的自由。主自己曾说，「你们必认识真理，真理必叫你们得以自由」（约八32），又说，「所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了」（约八36）。认识真理不是知道一个道理，道理的认识不能叫我们得着自由，只有当我们享受基督作恩典，作实际，作满足的时候，我们才能得到自由。我们有了基督作自由，就没有任何事物能捆绑我们，罪恶、世界，或是任何消极的事物都不能捆绑我们，因为我们有了恩典，有了实际，有了满足，也有了真实的自由。

享受基督作复活

我们也有了复活。主耶稣说，「我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活」（约十一25），主自己就是复活。那些享受基督作生命的人就在复活的里面，他们享受生命，就享受了恩典，在恩典里有实际，在实际里有满足，在满足中有真实的自由。当人有了真实的自由，自然就在复活里面。

我们每个人都有忧虑，甚至我们的头发、衣服都成为我们的忧虑。我们很难说自己是在复活里，一个在复活里的人，是超越一切事物的。复活的意思就是就是超越一切事物，超越头发、衣着的忧虑，超越工作、学业的忧虑，超越未来、婚姻的忧虑，他什么也不在意，因为他在复活里。惟有我们享受了基督，享受了恩典、实际，有了满足和自由，才会在复活里，超越一切的事物。

我们必须要这样来享受基督，我们的基督徒生活才能拔高、超越。我们要享受复活，就要有生命；我们要享受生命粮、生命水、生命光、生命的话，也要享受基督作恩典、实际、满足、自由，我们才能有这样的复活。

享受基督作真葡萄树

最后，我们要享受基督作真葡萄树。主说，「我是真葡萄树，我父是栽培的人」（约十五1）。主又说，「我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。」（约十五5）这些经节是大家都耳熟能详的，但是真正理解的人却不多。我们是葡萄树的枝子，基督是葡萄树的生命。葡萄树的枝子和葡萄树的生命是不可分的，这两者的生命有一个真实的联结。主是葡萄树，我们是枝子，我们一面吸收祂的生命供应，一面也结果子彰显祂所有的丰富。