《亚伯拉罕、以撒、雅各的神》第十章　雅各天然生命的脱节(一)

读经：

创世记三十一至三十五章：从略。

“雅各”这一个名字，在原文中有好几个意思：有一个意思是抓住，还有一个意思是诡诈的排挤者。我们在前面已经说过，雅各这一个人因为诡计多端的缘故，所以他一直受神的管教。神不让他自由，神使他离开家。二十年之久，神让他在巴旦亚兰受他舅父的欺，被他舅父十次改了他的工价，这日子实在是不好过的。所以，雅各的经历与以撒的经历是完全不同的。以撒的特点是接受，我们接受从神来的丰富，这是很快、很容易的。一个基督徒如果要进入基督的丰富，看见基督的事实是他的，看见基督的生命是他的，那快得很，只要一看见，就立刻能进去，什么问题都解决了。但是，雅各的经历不是这样，乃是一生一世的。天然的生命，是一生一世的。我们活在地上有多久，我们这一个人的血气的活动也跟著有多久，这就需要神长久的、继续不断的对付，需要神一步一步的对付。我们感谢神，这一个工作并不是永远作不好的，并不是永远作不了的。神总有一天能作得好。总有一天，神摸着雅各天然能力集中的地方，雅各就变为软弱。现在我们来看雅各的历史的第三段，就是他天然的生命怎样因神的对付而脱了节。

雅各开始进步

神在拉班的家里花了许多年的工夫，一直对付雅各这个人，使他受管教，把他压在那里。但是雅各还是雅各，不管拉班的手段多辣，雅各还是作一个上算的人。他虽然受尽欺负，但他还是有办法的，连羊群都上了他的当。二十年以后，时候到了，他已经在那里生了十一个儿子了，这时候，神对雅各说话了。自伯特利那一次神在梦中对他说话以后，二十年来，这是神第一次对他说话。

神释放雅各回迦南

创世记三十一章三节：“耶和华对雅各说，你要回你祖你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。”又十三节：“我是伯特利的神；你在那里用油浇过柱子，向我许过愿；现今你起来离开这地，回你本地去吧。”神在这里呼召雅各，叫他回到本地去。于是，雅各就预备回到他祖他父的地方去。当然，我们知道拉班是不愿意让雅各走的。虽然拉班也吃雅各的亏，但是究竟神还是因着雅各的缘故而祝福拉班，究竟雅各服事拉班比拉班自己牧羊还好得多，所以，拉班是不会让雅各走的。当雅各对拉结和利亚说明了他的心意，也得了她们的同意之后，就带着妻子、儿女，以及他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物，背着拉班，偷偷的走了。

到第三日，拉班知道了，就起来追赶他。在快追上的前一夜，神在梦中对拉班说，“你要小心，不可与雅各说好说歹。”（24。）神不许可拉班说什么，因为神要带领雅各回去，神要雅各离开试炼之地。时候到了，神要释放他。所有的试炼，都有一定的期限，那一个试炼的目的一达到，神就要释放，连拉班也没有办法扣住。拉班听了神对他所说的话，等他追上雅各的时候，他就不敢多说什么。结果，拉班就与雅各立约。这一个约是很有意思的。“拉班又说，你看我在你我中间所立的这石堆、和柱子；这石堆作证据，这柱子也作证据，我必不过这石堆去害你，你也不可过这石堆和柱子，来害我；但愿亚伯拉罕的神，和拿鹤的神，…”（51～53）拉班是拿鹤的孙子，拿鹤是亚伯拉罕的兄弟，所以拉班说，“但愿亚伯拉罕的神，和拿鹤的神…”但是，这是神所不承认的。“雅各就指着他父亲以撒所敬畏的神起誓。”（53下。）拉班能很客气的说,“亚伯拉罕的神，和拿鹤的神，”但是雅各不能这样说，雅各只能指着他父亲以撒的神起誓。这就说明了神应许的路线是从拣选起头的，神拣选雅各的父亲以撒和雅各的祖父亚伯拉罕，这是神自己作的，别人不能插进去，拿鹤不能插进去。

下面的事更宝贵，就是雅各“又在山上献祭。”（54。）拉班没有献祭，只有雅各献祭。雅各听见了神的声音，就开始亲近神，他有进步了。从前他到巴旦亚兰去，是他的父母叫他去的，并不是因为听神的话去的；后来他在伯特利遇见神，他向神也没有作什么，不过向神许了一个愿；这一次是神叫他回去，他也听从了神的话就动身回去，雅各与神的关系开始进步了。可以说这是他第一次听神的话，这是他第一次顺服神，这也是他第一次献祭给神。虽然神二十年的管教并没有把雅各改变为另外一个人，但是雅各已经显出他要神的心，已经有进步了。雅各起初那样抓住哥哥的脚跟，那样要长子的名分，那样要祝福，那并不是他要神，他不过是要从神那里得着好处而已。换句话说，他要神的恩赐，不是要赐恩者；他要神的东西，不是要神的自己。可是现在，他经过了神二十年的管教，开始有一点倾向神，有一点转机了。所以当他与拉班立约之后，拉班没有献祭，他却献祭与神。

雅各献完了祭，第二天与拉班分别，就行路要回迦南地去了。

经过玛哈念

创世记三十二章一至二节：“雅各仍旧行路，神的使者遇见他。雅各看见他们就说，这是神的军兵；于是给那地方起名叫玛哈念。”“玛哈念”在原文的意思就是“两营军兵。”这一句话很宝贵，这是神开雅各的眼睛，给他看见，因为他顺服神，离开巴旦亚兰回家去，所以神要拯救他脱离拉班的手，今后还要拯救他脱离其他人的手。神开他的眼睛，给他看儿他在地上一大批的人是一营，神的军兵也是一营，所以说是“两营。”神开雅各的眼睛，给他看见神的使者与他一路走。起先，神自己来找他，对他说，“你要回你祖你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在；”等他走在路上，拉班带着一班人追上来了，神就给他保护，用事实来证明有神与他同在；等到拉班走了之后，神还给他这个异象，叫他看见不只有地上的一营在这里，并且还有一营天上的军兵跟着他。这一切，使他不能不学习相信神。

一面打算一面祷告

但是，在这一种境遇之中，雅各还是雅各。肉体总是肉体，肉体永远不能受神恩典的感化。虽然雅各看见了这异象，但是可怜得很，他在底下还是照常用他的手腕。我们看三至五节：“雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫。吩咐他们说，你们对我主以扫说，你的仆人雅各这样说，我在拉班那里寄居，直到如今。我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。”我们读了这一段话，就看出雅各这个人什么手段都能用，什么卑鄙的话都能说。只要叫自己不吃亏，他什么事都能作得出。他想他的话能改变他哥哥的心，他忘记了神的呼召，他忘记了神的保护。他忘记了神的使者！

六节：“所打发的人回到雅各那里说，我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。”雅各又糊涂起来了，想想到底这是好意呢，还是恶意？现在以扫带着四百人来，到底为着什么呢？七节：“雅各就甚惧怕，而且愁烦。”可见越是会打算的人，就挂虑越多、忧愁越多、惧怕越多。雅各只会思想，不会倚靠；只会打算，不会相信。他一天到晚就是在惧怕和愁烦里过日子，这就是雅各。肉体没有受对付的人，只会倚靠自己的打算、自己的计谋，不会倚靠神、相信神，所以他只好惧怕、愁烦。

雅各的打算是无穷的，他的计谋是无尽的，他还要想办法。他知道神要他回去，如果他再住在米所波大米，那是不行的，所以无论如何他总是要想办法回去的。他能顺服神，但是他不能信靠神。他不能让神承担他顺服的结果。他想，如果因顺服神而闯了祸，那怎么办？许多基督徒也是这样，往往前门顺服神，后门预备出路。雅各真会想办法，结果，办法想出来了：“便把那与他同在的人口，和羊群、牛群、骆驼，分作两队。”（7。）这里的“两队，”在原文中与前面的“玛哈念”是同一个辞。雅各把自己的人口和牲畜也分作“玛哈念，”他把这个“玛哈念”来代替那个“玛哈念。”本来是他在地上有一队，神在天上有一队；现在他却把地上的一队也分作两队，他说，“以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。”（8。）雅各想办法的结果，是预备逃避。

不过到底他还是有些认识神的，从前神来找过他，现在他来找神了：“雅各说，耶和华，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神阿，你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你。你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说，我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。”（9～12。）这是雅各的祷告。当然，我们还不能说雅各这一个祷告是很高的，但是，我们不能不承认这已经比从前好得多了。在已往，他只有打算，没有祷告；到现在，他也有打算，也有祷告。雅各在这里，一面打算，一面祷告；一面自己活动，一面仰望神。这样的情形，难道只有雅各一个人么？许多基督徒的情形不也是这样么？无论如何，雅各比从前进步了。在这里，雅各祷告的话语和所站的地位，都是不错的。他称呼神为“我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神，”他也知道是神叫他回本地本族去的，神要厚待他。同时，他也明明告诉神，他怕他的哥哥来杀他，这是他的诚实。他对神说，“你曾说，我必…使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数，”他记得神的应许，他在这里题醒神。

但是另一面，他又不能相信神，他担心如果神的话落了空怎么办。叫他不倚靠神，那不行，因为神已经对他说话了；叫他完全倚靠神，他又怕太冒险。他盼望又倚靠神，又不冒险，所以他不得不想许多方法：“就从他所有的物中拿礼物，要送给他哥哥以扫：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹；每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说，你们要在我前头过去，使群群相离有空闲的地方。又吩咐尽先走的说，我哥哥以扫遇见你的时候，问你说，你是那家的人？要往那里去？你前头这些是谁的？你就说，是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物，他自己也在我们后边。又吩咐第二、第三、和一切赶群畜的人说，你们遇见以扫的时候，也要这样对他说；并且你们要说，你仆人雅各在我们后边；因雅各心里说，我借着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。于是礼物先过去了；那夜雅各在队中住宿。”（13～21。）哦，这是雅各的杰作！雅各现在碰到他一生一世所未曾碰到过的危险，真是到了性命难保的关头。雅各一生一世碰到许多的事，但是没有碰到像这样绝路的事。他知道他哥哥的脾气，他知道他哥哥是个打猎的人，不怜恤野兽，或许也不怜恤人。这是雅各最危险的时候。雅各从来没有像这样祷告过，也从来没有一天比这天更惧怕，比这天更忧愁。在伯特利的那一次是神找他，现在是他呼求神。说他不敬畏神么，可是他也祷告；说他信靠神么，可是他又想出了许多计谋、许多方法！他对于神的应许，说忘记又像是记得，说记得又像是忘记。神曾拯救他脱离拉班的手，神也曾给他看见有一队神的使者与他一路走，但他现在还是惧怕，还是忧愁，还是打算，还是想办法。二十年之久，神把雅各压在下面，使他受管教；但是，二十年之后，雅各还是雅各，雅各的本领还是那么大，雅各的口才还是那么好，雅各的方法还是那么多。在这里，他把最好的办法都拿出来了。

雅各在那一天晚上，先打发他的妻子、儿子、使女过河，又打发所有的都过去，只剩下自己一人。