《彼得彼得》前言

本书我们要来看彼得这个人。

除了耶稣，《新约福音书》中最为人熟知的一个人物，就是彼得了。因为熟知，所以凡读圣经的人，总不会不对彼得留下深刻印象，甚至连不读圣经的人，也都知道梵蒂冈有一座大教堂，叫作圣彼得。

然而问题是，彼得，究其一生，只是一个加利利鲁莽的渔夫吗？不是的！只是一个跟随主的门徒吗？不是的！只是第一个被主设立的使徒吗？不是的！只是一个开启并建立教会的人物吗？不是的！只是一个被教堂所刻画的伟人吗？更加不是的！

那么，彼是到底是什么？

我们说：彼得，他是一个有基督人位成形的人！

什么是人位？什么是基督人位的成形？

在这里，我们要稍作说明。

人位就是人的所是，也就是人的自己。而基督的人位，

就是基督的所是和基督自己。当基督在人身上是活泼的时候，祂这人位就是显明的；当基督在人身上是沉寂的时候，（基督不会死，但祂沉寂了，）祂这人位好像就消失了，或者说好像不存在了。

一个爱主、事奉主的人，他一生跟随主的过程，不仅是神圣的生命成长的过程，更是基督人位成形的过程。在他身上，神圣生命的成长，和基督人位的成形，是一体的两面，而且相互成正比。

对一个愿意跟随主的人而言，他在主面前的意义和价值，还不是他的属灵追求、不是他的奉献牺牲、也不是他的工作行动，而是藉着在他身上神圣生命的成长，而有基督人位的成形。

基督人位的成形必须在人身上成为构成，而这构成，乃是藉着神圣的属性不断的长成而有的。基督人位的成形，就是在神圣属性的构成中活出基督人性的美德。

今天在人身上，神圣属性的内涵构成越丰富，基督人位的成形就越丰富；构成越深，基督人位的成形就越深；构成越高，基督人位的成形就越高。一个人在神面前的生命及其生命的成长、基督人位及其人位的成形，最终都牵系于神圣属性的构成，以及人性美德的活出。

那么，彼得呢？

彼得正是一个基督人位成形的榜样！

彼得是主耶稣在地上亲自设立的使徒。他一生的职事，在四福音中、在使徒行传中、在两封书信中，各给我们不同的形成的面貌，说明主在他身上制作成全的过程。

大概的说，四福音中的彼得，单纯热情、没有花样、不包装自己，可是毛躁莽撞，到处闯祸，说错话而且又作错事。

使徒行传中的彼得，却已经是一个非常属灵的人。他传福音，三千人得救，五千人得救；他行神迹，使病人在他的影子下得到荫庇；他作见证，对瘸腿的人说「金银我都没有，只把我所有的给你」，就能叫人起来行走！

至于书信中的彼得，更是稳重成熟，生命长成，流露出一分保罗书信以及约翰书信中所没有描述的人性美德。

这样一个甜美的彼得，从主的呼召开始，就一直在各种各样的环境中，经历主耶稣亲自的成全和培育，而成为一个有托付的使徒。即使在主耶稣离开地上以后，他仍然是靠着所得着的异象和启示，承担主给他的托付，打开了犹太人和外邦人福音的大门，又继续在众教会中尽职。

但是彼得的尽职并非一帆风顺的。

在使徒行传后半期，我们已经找不到彼得的职事。

根据教会历史，大约有二十几年的时间，彼得的职事好像隐藏起来了。

其实不是隐藏，而是受压。当时的彼得，上有主耶稣的兄弟雅各，下有新进的弟兄保罗，他们两人像三明治一样，把他夹在中间，使他进退两难；又，加上耶路撒冷教会和犹太地众教会属灵上低落的光景，使他在诸般的试炼中，忧愁叹息。

我们相信，这可能是他一生最受煎熬的一段日子。

可幸的是，这些煎熬并没有让彼得完全消没。他写了彼得前后书。彼得前后书叫人摸着一种神圣属性中的人性美德，这证实了我们前面弟兄所说的「彼得前后书的路线就是神圣的生命」^注1，同时也见证了彼得在一切受压和煎熬的试炼中，仍然经历了神圣生命的成长。

这神圣生命的成长，在神圣属性丰富的构成中，把彼得带进了基督人位的成形。

所以我们说，彼得，他是一个有基督人位成形的人。

他的一生深刻动人，在主耶稣所设立的十二使徒中是最显明的一位，而他这一生从遇见主以后的诸多事迹和境遇，皆是提供我们一幅清晰的图画，使我们看见，一个最普通的人，如你我一样，如何也能在基督生命成长的过程中，经过主手的成全和制作，至终成为一个有基督人位成形的人。

是的，彼得前后书中的彼得，和四福音中的彼得，是何等的截然不同，而仿佛，我们看到彼得沧桑而带着甜美微笑的面目，在面对着我们。曙光初出，橹声矣乃，透过这张面目，我们依然记得—

那在加利利海水深之处，下网打鱼而跟随主的人，是彼得！那在该撒利亚腓立比的境内，拿着诸天之国的钥匙，拦阻主钉十字架受死的人，是彼得！那在耶路撒冷议会外的院子，三次否认主，而与主两眼相望痛哭流泪的人，是彼得！那在犹太地带下五旬节圣灵浇灌，见证耶稣为主、为基督的人，是彼得！那在哥尼流家中，把福音传给外邦人，但又在安提阿作假，不与外邦人共餐的人，是彼得！

那在伯拉大河畔的巴比伦^注2，历经诸多的试炼，写下彼得前后书，而殉道在主里的人—是彼得！

是的，是彼得！

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注1：台湾福音书房长老训练第一册第七篇

注2：也许就是罗马，亦即物质的巴比伦（启十八2）