姊妹们喜乐的秘诀 第一篇 认识我们被造的价值

我们这次要讲的题目很有意思，叫作「姊妹们喜乐的秘诀」。为什么这么讲呢？因为女人不大喜乐，如果有喜乐，通常是冲动的喜乐。谈恋爱，嫁了丈夫，她很喜乐；但是嫁丈夫了，就不喜乐了。有了儿子，很喜乐；但一想到养儿子，又不喜乐。这还是没有工作的女人。现在的女人更不得了了，讲求女权平等，但是她们忘记男女本性并不平等，所以女人一早得起来做早饭，然后出去上班，回来还得做晚饭，做完晚饭以后，强悍一点的告诉丈夫，你去洗碗，柔顺一点的就自己洗碗，洗衣服也得她，铺床迭被的也得她，照顾家也得她。丈夫就享受姊妹赚的钱和甜美的家庭生活，所以作姊妹的很难喜乐。

这次训练要来告诉你，姊妹怎么能够喜乐。第一篇，叫你看见你是怎么被造的。第二篇，你看见你怎么有平安，。第三、四、五篇叫你看见神给你三方面的供备，这个供备能让你喜乐。作姊妹应该喜乐，不喜乐是因为你缺少一个东西，有一个实际你没有抓住，你就不喜乐了。

人生的中心

我想只要是人，都会有这个问题：为什么我活着？没有我不是更好？我常常听人说，「我巴不得我从来没生下来过」，但是叫他去死吧，他又舍不得。舍不得死就表示活得还不错，只要活着都还是有价值的，问题只在于你能不能活出人生的最高价值。

你要把人活着最高的价值活出来，就要问，你的人生是以什么为中心？譬如说，作孩子的时候，父母是中心，所以父母喜欢你，父母祥和了，父母喜乐了，你就觉得自己完全是喜乐的。有的时候婚姻中有点挫折，父母吵起来，甚至于要离异了，孩子们所受的苦是不可思议的，因为他们的中心出了问题。

等到你考大学，如果你考上心目中理想的大学，你就祥和了。我讲我自己的故事，我是考第五次大学才进到台湾大学去。前三次是联考，一直考、一直考，就考不取，后两次是转学，第一次转到东海大学，第二次终于转到台湾大学了。等我终于骑脚踏车进台大的时候，我就觉得人生可以满足了，因为我要的就是这所学校。特别我的家里，两个哥哥一个弟弟都上台大，等我终于进去了，我就觉得安详了。

等到你大学毕业了，你就觉得有个自己的家就安详了。你的安详，你的喜乐是根据于你存在的原因。你存在的原因是对的，你存在的源头是对的，你这个人和那个根源相配的时候，你整个人就喜乐起来。

与神一致

现在让我问你，我们人活着到底是为什么？我们人活着是和神联起来的，因为神是宇宙中独一的根源。在你人生的过程里，什么时候你要求的事物和永远联不起来，或许这个事物不是没有价值，但它的价值是很短暂的。

我们在座的都是从大陆来的，从台湾来的，或者从别的国家来的，我们来以前觉得「我要去美国」，来了以后就发觉，我搞了大半天的东西，原来都不是我所要的。没有到美国之先，多有盼望啊！到了美国之后，多大的失望啊！不知道为什么，人有一个莫名奇妙的幻想，以为到了美国，一切都好了，到了以后遍地都是黄金，可是你到了，地上一块黄金也找不到，口袋瘪瘪的，还得活下去。哇，那才苦！

为什么在人生的过程里，求得苦，求不得也苦。求不得的时候，你盼望得到，得到以后，觉得不过如此。为什么人这么苦？因为人和神没有联起来。你的存在如果和神联起来了，这一生就从许多的折磨、苦难、失望、打击当中出来了。

在主的怜悯里，五十多年以前，我就认定了神，但是并不表示这五十多年我不苦，该苦照样的苦。做人就得苦，神没有把不受苦的权利给基督徒。反而因着信了耶稣，你才觉得，「主啊，人生这样的复杂。」但是如果你对神有了认定，把中心转移一下，从我要什么，转到神要什么，从我怎么满足，转到神怎么满足，从我要得什么，转到神要得什么，在你的身上就会产生一种说不出的安详来。

因此如果人问我们，基督徒生活最有价值的是什么？你千万不要讲，「我信了耶稣了，我不灭亡了。」感谢主，信了耶稣，就不灭亡了，这是真的。但是这个层次是非常低的，价值不是那么高。如果问你，你这一生最有价值的事，你能说「我和神是一致的」，这就太好了。

小孩的中心都是爸爸妈妈，很幼小的时候黏妈妈，长大一点以后，就夸爸爸，「我的爸爸比你的爸爸大」。在他的感觉里，他跟他爸爸是一，所以他这样夸他父亲。我们神的儿女为什么不能起来说「我们和神是一」？我们什么时候跟神说过，「神哪，我有了你了，我比一切都大」？因为神是宇宙中至大的一位，你有了祂，就比一切都大。你和神的一致就叫你产生一个最有价值的人生。

你要读神学吗？神学院会毕业的。你要作传道吗？弟兄姊妹会给你头痛的。你要在教会中好好服事吗？你要发觉和你一同配搭的姊妹，她们就是专门来折磨你的。但是如果在这过程中，因着你和神是一致的，你的层次就提升到这些折磨之上去了。折磨还在，难处还在，痛苦还有，但是我被提升到这些层次之上去了，因为我和神是一致的。

神有旨意、目的、计划和经纶

我们要认识我们被造的价值，也就是我们存在的价值。我们为什么存在？我们和神是完全一致的。我们的神是有旨意、有目的、有计划、有经纶的神。在已过的永远，祂是有旨意的；在时间的末了，祂是有目的的；在时间的过程里，祂是有计划的；在计划的实施里，祂是有经纶的。我们现在所在的时间，相对于已过的永远和将来的永远，就好像一瞬间一样。假定这个时间是六千年，这六千年就着永远来说，事实上是好像是看不见的，从神的永远看，就是一瞬间了。

假定神量给人六千年的时间，祂许可我们活百分之一点五，可以活到九十岁。你看九十年，感觉真长啊，那是因为你在时间里看时间。就好像一个孩子看时间，「哎呀，我现在已经四岁了」。我的孙女现在最喜欢讲这句话，「我已经四岁了，我可以吃泡泡糖了。」她妈妈规定她，不到四岁不可以吃泡泡糖，怕她咽下去。她好不容易等到四岁，可以吃泡泡糖。因着她只有四岁，对她来说，每一年都非常远，每一年都很长。我现在七十多岁了，年初就想年终。以前我们有一月计划，一天计划，现在我是一年计划，刚过年的时候，就把一年都计划出来，而且感觉一年已经过去了。你二十岁的时候，一年好长啊，三十岁的时候，一年缩短一点，七十岁的时候，就觉得一年快得可怕呀。

如果我们人在几十年里都能感觉年岁的短暂，从神那里看，整个的「时间」更是非常的短暂。在永远里的神，要用这短短的时间来做出无限的事，因为祂是有旨意、有目的、有计划、有经纶的神。祂不是有一天睡觉醒了，揉揉眼睛，突然发现有两个人跑出来了，哎呀，这下麻烦了。这是我们人的观念，人是这么莫名奇妙出来的。但是圣经告诉我们，我们的神要成就一些奇妙的事，因此祂在已过的永远和将来的永远当中画出时间来。神根据祂的永远画出时间来，祂把时间画出来也是为着永远的。

神的经纶

永远的神画出时间来是因为祂是有旨意的，祂是有目的的，祂是有计划的，祂也是有实施的，这个计划的实施就叫作「经纶」。譬如你有一个儿子，你的旨意是要他读博士，所以你就计划，开始存教育基金，为着培养他读博士。为什么你注意他的身体？为什么叫他进好的小学呢？为什么天天陪着他做功课？就是要叫他得博士。虽然从神那里看，博士一文不值，所有的博士都是暂时的，但是你有了孩子以后，为着他你有一个目的，你有了计划，然后照着计划你有实行，可能是学孟母三迁，为着搬到最好的学区去。你想想看，如果像你一个微小的人，为着儿女都考虑这么多，难道我们的神从来不考虑吗？

因着神是有旨意，有目的，有计划的，祂有计划的实施，也就是有经纶的，而每一个时代实施的方式是不一样的。再拿孩子读书的例子来说，孩子读小学的时候你是一种带法，孩子读初中了，你有另外一个对待法，孩子读高中，你是另外一个对待法，孩子读大学了，如果你还说，「我们一起来做功课吧」，那就有问题了。孩子还小的时候，学会26个字母，父母高兴，他也高兴。但等他大了，真的读博士了，父母若是再叫他写写字母，那就不对了。

神是一样的，我们对神的领会，和神所要的差得太远了。我们以为神是没事干，所以就设立一个粥棚，就是大饥荒的时候，政府设一个施粥的地方，给人吃饭的。我们以为神看我们可怜，设立一个粥棚，我有罪，我要下地狱，神就自己来成为人，为我死好来救我。我们不能说这个是错的，但是就好像读初中，作个好的初中生，读高中，作个好的高中生，这是不错的，但这还不完美，因为还没有达到父母最终的目的。你若是一路做礼拜，一路爱主，一路聚会，但是没有领会神的目的是什么，到末了你所要的和神所要的可能就完全相反。

孩子快乐的秘诀，就是根据父母的旨意，达到父母的目的，根据于父母的计划，住在这个经纶里。你在基督徒每一阶段，都该合适的活出你所该有的生活；另外一面，你要注意你真正的价值，也就是说，你一生的存在和生活和这位神的旨意、目的、计划和经纶配合起来。

根据神的永远

神在不同的时代有不同的经纶安排：神有创造，神有呼召，神有律法，神有国度，到了新约的时代，神的经纶安排就是对神享受的经纶，也就是生命分赐的经纶，也就是神人联结、调和、合并的经纶。在新约的时代，神着重的是祂怎么把自己给你，你怎么享受神的所是，神怎么和你有了生命的联结，神怎么和你有性情的调和，而带进你和祂人位的合并，这都是新约的经纶，为着达到祂的目的。

神在你身上所做的事，没有一件不是在永远里为着永远的价值。譬如你的出生，就着肉身来说，你出生了；就着神来说，神预备你为着永远。你接受主了，就着你来说，你重生了；就着神来说，永远进到你里面去了，好叫你这一个人的存在产生永远。我们人没有这个想法，人的想法是：主啊，我的房子在哪？我的车子在哪儿？没有结婚的，「主啊，我的另外一半在哪里？」结了婚的，「主啊，你改良改良我的丈夫好不好？」有了儿子以后，「主啊，叫我儿子聪明一点吧。」人要的都是时间里的东西，神给的却是永远。

我们所有一切的事，都是为着永远。主为什么给你这个丈夫？为着永远；主为什么给你这样的儿女？为着永远；主为什么给你这样的环境？为着永远。一切是根据祂的永远。祂的定旨、祂的旨意是永远，祂的目的也是永远，祂的计划达到永远，祂的经纶带进永远，一切都是永远。

根据神的智慧和明达

这一切也是在神的智慧和明达里的。祂在祂的智慧里，也在祂的明达里安排一切。这里有个保险公司叫Prudential，这个字就是明达的意思。有的人小地方非常精明，这里赚一点，那里赚一点，却没有智慧。有人真有智慧，可是处世的时候，却又一点不明达。神有个特点，祂是既智慧又明达，在祂的智慧里，神定规了一切；在祂的明达里，祂定了每一个步骤。神的智慧，叫我们人存在；神的智慧，叫我们生成中国人；神的智慧，叫我们活在这个时代里。神的明达，叫我们怎么来生存。

为什么你到了美国信耶稣？你就回答了，因为主要我信耶稣，把我送到美国来了。很多人都能讲，如果我在中国，我才不会信主，这是神的明达。姊妹们，为什么神给你这么个丈夫？神的明达。为什么神给你这样的儿女？神的明达。所以如果你认识了永远，你也认识了智慧和明达，你的一生就有一种说不出的坦然。啊，我觉得真好，我觉得一切都好，因为一切都是在神的智慧和明达里的。

根据神的创造和主权

这一切又是根据于神创造的大能的。我们不要小看创造的大能。最近我在报纸上看到一条新闻，说科学家已经制造出生命来了。我的女儿是学医的，我就问她，人现在真的可以制造生命了？她说，有些科学家用各种的物质凑起来，产生出元素，这个元素可能可以产生生命。这新闻叫我里面很受搅扰，因为生命是神给的，人能造出生命，这还得了！有天我在祷告的时候，神就问我，科学家果然能造生命，用什么造啊？我就说，用物质造。那么物质是哪里来的？还是神造的。所以我告诉你，一个爱主的圣徒若是懂得，我这一生是在神创造的大能里，他的那个安详是不可思议的呀。

创造不仅是物质的创造，神的创造也包括了一切环境的创造。我跟我弟弟一块考大学，他比我小五岁。一位弟兄替我们查分数，他打电话来的时候，我们全家都在那儿等着。弟兄说，恭喜你弟弟，考上台湾大学。我说，我呢？他说，哎呀，你差一分，300分录取，你考299分。那个时候大概是我一生中最属灵的时刻之一，比讲道的时候属灵多了。那时我感觉，神哪，这是你做的！让我问你，写一篇作文，32分和33分有什么不同？要加一分，要减一分，就太容易了，怎么会就差这一分？那时候我拿着电话，有一种说不出的敬畏：神哪，你创造一切，你创造一切。我的母亲很失望，说，我巴不得是你考上，不是你弟弟。那个时候全家没有一个人敢笑，都非常受压抑，连考取台大的弟弟也不敢笑。唯一敢笑的就是我，我喜乐得不得了！我母亲见我，你这么喜乐干什么？因为我有主，因为祂有创造的大能！祂不仅创造物质，祂也创造你人生的一切。

有时候神为你创造了环境，但是你不听祂，这怎么办呢？我们的神还是有主权的。罗马书八章二十八节说，「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」祂在一切神圣的事物上，是有主权的，祂可以叫万事互相效力，叫我们这些爱神的人得益处。

我们人怎么能够喜乐呢？你和神一致，就可以喜乐了。神的旨意、目的、计划、经纶都是在永远里的。你一天过一天，过得好，过得不好，真正的价值都在这过程里有没有得着永远了，享受到永远了，经历到永远了，为着永远了。

我信主这么多年来，有眼泪，有劳苦，传福音，兴起教会，服事圣徒，读经祷告，有追求，我什么都有。但是我愿意告诉你，最叫我喜乐的，就是从1954年开始，我摸着永远。我是1953年1月1日信耶稣的，但是当时还不知道什么叫永远，只知道做礼拜，只知道聚会、传福音。到1954年，我爱主了，摸着主了，享受到主了，我就经历到永远了。这一经历到永远，我人生的过程就有种说不出来的喜乐，这一生的价值突然提升上去了。我不是为着今天活，我是为着永远活。我不是为着今天存在，我是为着永远存在。我今天可以有各种的事，但是在各种的经历里，我可以得着永远。

你看见这样的永远，你会说，「主啊，谢谢你的智慧和明达，谢谢你创造的大能，谢谢你的主权，谢谢你的话。」所有一切的工作，都是神的话来的。所以姊妹们，你要读主的话，享受主的话，让主借着祂的话来对你说话。因为有了话，这个话就会把你带进到永远里去。

神心头的愿望

你要问，到底神的旨意和目的，祂的计划和经纶是什么呢？答案在创世记一章二十六节，「神说，我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」最后应该翻作地上一切的爬物。神的旨意就是要得着祂的复制。

为什么人有了儿女，他会那么满足？中国人有一句话，有子万事足，其实将来整你的，惹你生气的，叫你哭的，都是他。但是不知道为什么，你抱着这个将来叫你流眼泪的，将来叫你受不了的，就有说不出的满足。人有了儿女，他不在乎他们的好坏，因为他们就是他的复制。这也是神心头的愿望。我们需要儿女，神要说，我更需要儿女！我们需要繁衍，神就说，我更需要繁衍。所以神就照着祂的形像，按着祂的样式把人造出来。

形像是里面的，样式是外面的。我们讲，这个人长得很像他爸爸，那是指样式。如果说他脾气跟他爸爸一样，那就不指样式了，那是指形像。我们照着神的形像和样式造的，因此我们的外面跟神一样，里面也跟神一样！你里面像神，外面也像神。

人要和神一致，神是掌管万有的，祂也把万有交给人来管理。神叫我们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和地上所爬的一切爬物，这个爬物指的就是撒但的国度。神不仅叫我们管理物质的世界，连灵界的东西，也就是爬在地上要吞吃这地的，神也叫我们管理。我们被造的价值真高，鱼给你管，鸟给你管，动物给你管，植物给你管，连撒但的国度也给你掌管。

制造和创造

圣经很有意思，讲到造人的时候，用了四个「造」字。第一个希伯来文是 asah，第二个是 bara，第三个是 yatsar，第四个是 banah。第一个是制造，「神说，我们要照着我们的形像、按着我们的样式造〈制造〉人。」〈创一26〉第二个是创造，「神就照着自己的形像造〈创造〉人，乃是照着他的形像造〈创造〉男造女。」〈创一27〉第三个是塑造，「耶和华神用地上的尘土造〈塑造〉人。」〈创二7〉末了，耶和华神就用那人身上所取的肋骨，就是男人身上所取的肋骨，造（建造）成一个女人〈创二22）。

就着人类来说，是制造和创造；就着男人来说，是塑造；就着女人来说，是建造。制造是从有变有，创造是从无变有。神造人的时候，人不光是物质的，他也是有灵的。制造是说到物质的一面，创造是灵的一面。制造，说出神制造了一班人出来；创造，说出神把与祂相近的所是造到人的里面来了。

人是很柔细的，分作三个部分，有外面的体，中间的魂，还有最里面的灵。制造是体的部分；创造是灵的部分。当神来造人的时候，祂用地上的尘土造出人，这是从有变有，因此是制造。神把人造好以后，就把生命的气吹到人的里面去，创造出人里面的灵的部分。人的灵和体相交，就成为一个活的魂，人就有了灵、魂、体三个部分。体哪来的？制造的。灵哪来的？创造的。灵和体的相交，就叫人成了一个活的魂。

今天主导你的，是你的魂。支撑你的，是你的体。今天你觉得应该这样，你觉得应该那样，这都是你的魂在主导。但是支撑你的是你的体，你的魂喜欢这样做，但要做的时候，是你的体在做。但是对基督徒来说，又是你灵在做。譬如你来聚会，是因为你们定意来参加，你的体就来了。主导的是魂，实现的是体。你来了以后，如果只是东张西望，「这房子怎么这么热啊！谁管这房子的温度的呀，这么搞成这样？」这么一抱怨，就只剩下体和魂了。但如果你在这儿，「哦，主耶稣，我爱你，越热我越爱你。一边热得受不了，一边爱你，感谢赞美你。」你这个人就变了，因为你摸着灵了。

塑造和建造

创世记第一章是总论，第二章是细述，讲到耶和华神如何用地上的尘土造人〈二7〉，这个「造」是塑造。塑造就是用一个模子，然后照着模子做出来。就好像工厂，作一个模型，然后机器照着模子左一个、右一个生产出来，这叫塑造。因此男人都粗糙得要命，神是用地上的尘土塑造出来的。亚当这个名字的意思就是红土，这个人就像尘土、红土一样。

神把男人造好以后，神讲，「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」这句话是你们可以以为傲的，也是你们可以守地位的。你可以告诉你的丈夫，「没有我哪有你呀！」同样地，你的丈夫也可以跟你讲，「没有我哪有你呀。」因为神看那人独居不好，所以给他造一个女人来帮助他。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人。

建造要比制造难多了。就像钟表是建造起来的，茶杯就是制造的。做一个茶杯多容易，做一个钟多难。钟和表里面有多少个部分，任何部分出问题都不能走的。茶杯摔一个口，补一补还可以再用。男人粗粗糙糙的，好像是用工厂大量制造的，但是女人可是一个一个订做的。

我们这一生一定要和神完全联起来，因此每一个姊妹都要跟你可爱的丈夫讲，「你知道为什么我是这样吗？就是为着你订做的。为什么我这个面煮坏吗？就是神把我订做成这样，煮这种面给你吃的。」你的每一个部分都是神特别建造的。为什么你的心思是这样，为什么你的意志是这样，为什么你的情感是这样，为什么你个子这么高或这么矮，为什么你这样一个北方人，嫁给一个南方人，都是主建造出来，好叫你来作丈夫的帮助者。

姊妹们可不要妄自菲薄，我不过是个姊妹，我是个女人。要知道，你弟兄所有的一切是由你来决定的。圣经讲得太清楚了，因着男人独居不好，神才建造一个女人来帮助他。神从男人身上拿了一些东西出来，建造成为一个女人。换句话说，女人是从男人身上出来的。圣经把它译作「肋骨」，这个字的希伯来文，一般是译作「边」。所以神到底拿出什么，我们不知道，也许拿了一根骨头，带一些肉，因此亚当才讲，「这是我骨中的骨，肉中的肉。」主耶稣死在十字架上，祂的肋旁裂开，有血和水流出来，因此教会就被建造起来。主耶稣的十字架，就是亚当的睡所预表的。亚当睡了，就是亚当死了；在亚当的睡里，神拿了些东西出来，建造成一个女人。主耶稣在十字架死了，肋旁裂开，有血和水流出来，水是生命，就建造了我们了。亚当那时没有流血，因为人还没有犯罪，所以那个时候不需要说到血。是主耶稣担当人的罪，才提到血的问题。

如果你体认到，没有你可爱的丈夫就没有你，你是有福的！你见了你的丈夫，你会说，「没有你，就没有我。」然后你也要说，「没有我，你什么事都做不成，我是被建造起来帮助你的。」或许你丈夫说，「哎哟，你做的菜怎么这么咸哪？」你要说，「弟兄，不要抱怨了，我这个菜别的功能没有，就是逼着你呼求主耶稣的名。」他一看这个菜，「哎哟，这怎么吃啊？哦，主耶稣啊。」你就在旁边，「阿们！」这就是你的功能，建造起来帮助你的丈夫的。

为什么弟兄有这样的姊妹？就是因为他需要这么个姊妹，别人配不来的。为什么你嫁这么个弟兄？就是因为你最合适他了，你就是他的祝福，你就是他的帮助。没有你，他长不好，没有你，他不会爱主，没有你，他不能服事主，没有你，他没出息。姊妹要有这种体认：没有他，我根本不能存在的；我的存在、我的一切是为着他的成长、他的益处的。这样你就能说，主啊，我谢谢你，天下怎么有这么好的夫妻的关系。

你看我的姊妹，朱师母永远笑嘻嘻，真可爱。你们跟她一起交通交通，就会发现朱弟兄真有福，全世界怎么找到这么可爱一个姊妹。我就要讲了，这么可爱一个姊妹，就是为着叫我成长的。姊妹是主按着弟兄的特殊需要，产生奇妙、属天的作品。当神完成这样的工作，就安息了。神好像说：现在太好了，有了弟兄了，也有了姊妹，有了丈夫了，也有了妻子，有了男人了，有了女人了。根据这一个，我就可以达到我的旨意、目的、计划、经纶的实施，我就可以完全满足了。因此神作了这一切以后，就歇了祂一切的工，安息了。（韬）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）