姊妹们喜乐的秘诀 第二篇 享受在基督救赎里的平安

姊妹不喜乐的原因

姊妹们常常是不喜乐的。不喜乐的原因是姊妹不愿意喜乐，她总要找个理由，好叫自己合法的不喜乐。弟兄经历事情，姊妹也经历事情，现在女男平等以后，姊妹的挫折跟弟兄完全一样，而且可能因为家庭的缘故还加深。她要做事业，又要做职业，还要顾家庭。弟兄们有了职业，就不需要顾家里的事。或许因为这样，我观察教会中的姊妹，她们常常不喜乐。

姊妹不喜乐可能还有一个原因，就是姊妹感觉：如果我喜乐了，那我怎么办呢？你不喜乐，丈夫就来抱一抱，安慰安慰，儿子就来跟你讲，「妈妈，我爱你！」爸爸跟你讲，「女儿啊，我好心痛。」你不就很满足吗？如果你很喜乐，丈夫见你很喜乐，就不讲「我爱你」了，爸爸也不讲「女儿啊，你多好」，儿子也不抱妈妈，「妈妈，你不要难过了。」很多的安慰得不到了，所以姊妹们常常想尽办法叫自己不喜乐。

我在教会生活中五十多年，我常感觉，为什么姊妹们常常不喜乐？为什么姊妹们常常不平安？一个原因是姊妹在天性里比较容易不平安，第二，照着姊妹的所是，她是不愿意被摆到一个担当的地位，姊妹很愿意让丈夫来担当，或者让儿子来担当。我们中国人讲，女人在家从父，出嫁从夫，夫死从子。这种说法似乎否认了女人有位格，但也说出中国人对女人有这种了解，她们愿意让男人去担当。

姊妹从各面来说都代表教会：姊妹是软弱的，教会是软弱的；姊妹是受限制的，教会是受限制的；姊妹在一切事上需要一种的保护，教会在一切事上也需要一些的保护。无论从哪一个角度来说，姊妹都是代表教会。教会总应该是平安喜乐的，主耶稣跟门徒说，「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。」〈约十四27〉换句话说，你们应该是平安的，应该是喜乐的。

在此，我愿意和你们讲两件事：第一，要认识你的难处；第二，要认识主所成功的救法。姊妹们为什么常常失去了平安？姊妹们应该享受在基督里的平安，这平安是在基督的救赎和救恩里来得着的。救赎叫你得救，救恩叫你一生来取用。

撒但的引诱

认识你的难处，就要说到人为什么堕落。你们要知道，不是因为女人软弱了，所以给蛇骗去了，不是！是因为女人身上有一个东西，她很容易突显，比男人更容易突显。开头神把人造好了，把人放在伊甸园里。伊甸的意思就是快乐，神把所造的这一对夫妻放在快乐的园子里。那时定规是一个最快乐的生活，他们所在的园子就叫作「快乐」，一切的动物都不伤人，不害物，没有东西是彼此摧残的，所有的一切都非常甜美祥和。神在园子中间放了两棵树，一棵是生命树，一棵是善恶知识树，换句话说，一棵是叫你得生命的，一棵是叫你得知识的。如果得了生命，你就得着永远了；如果得着知识，你就进到善恶里面去了。让我告诉你，恶不好，善也不好，善和恶都是离开神而有的东西。

你们姊妹的见证差不多都一样，就是对丈夫不满意。这个不满意，就产生好或者不好的问题。但是你要注意一件奇妙的事，当你非常有主同在的时候，就没有好，也没有不好。主的同在来了，好或者不好，好像都失去了。主的同在不丰富的时候，主的同在缺少的时候，好坏对错都出来了。你们要注意，好或不好是一个源头，生命是另外一个源头。神是生命，神是远远地超过了善或恶，恶不讨神喜欢，善也不讨神喜欢，坏事神不喜欢，好事也不能满足神。能满足神的必须是神自己，是神来满足神。

撒但怎么样叫人失败呢？撒但叫人失败最好的方法，就是把自己种到人里面去，叫人和牠一致。神的心意是叫你吃生命树的果子，你把神吃进去了，你和神就是一致的。撒但很了解神的作法，牠也想借着人吃善恶知识树的果子，进到人的里面去。

撒但很可能因此就开了人类中第一个摇滚乐大会，你要相信，蛇跟女人的交谈绝对不是很冷静的，牠一定是用音乐把这个女人搞得头昏脑胀，女人一看各种的蛇、各样小鬼都来跳舞，那时的蛇有手有腿，就是中国的龙，那是很美、很雄壮的。夏娃一看就受吸引了，蛇就可以跟她讲话了。

蛇对夏娃说，「神岂是真说，叫你不要吃那个树上的果子？」蛇告诉夏娃，神不一定真是那个意思，夏娃就回答了，「神说不可以吃，也不可以摸，因为我吃的日子必定死。」蛇说，「你也不一定死啊，不仅你不死，你吃了以后，还会和神一样聪明，你就知道什么是善，什么是恶。」你要注意，人喜欢这个善，恨那个恶；但是人很难领会，善和恶是一样的东西。教会的难处不是弟兄姊妹的坏，教会的难处是弟兄姊妹注意好坏。你对你的弟兄的难处，不是弟兄不好，是你注意你的弟兄到底有多好。你如果对弟兄没有这个要求，只因为他是你的丈夫，你就爱他，让我告诉你，这个家太甜美了！因此如果姊妹天天见证，我的弟兄多好多好，那就很紧张了，他不好了怎么办？「他回来就替我洗碗。」有一天不洗碗怎么办？「他做家事。」有一天他不做了怎么办？

姊妹的难关

撒但对夏娃所说的话，有某部分是真的。有时候撒但告诉你，你只要跟着我，你就发财。有人就果然跟了，也果然发财，只是后果不好就是了。蛇这么一说，夏娃就根据她的本能有响应。让我告诉你，这三个东西是姊妹们的难关：第一是本能，第二是情绪，第三是自我。

你要问，男人呢？男人也是一样，但是男人在情绪上就比女人占便宜了。还有，男人的自我没有女人那么强，这也难怪，女人天生是美，所以你也不能怪女人。男人天天照镜子是怪物，女人不照镜子就奇怪了。女人就是喜欢看看镜子，虽然眼睛长得不够大，眉毛长得很美的呀。虽然嘴巴长得不够好，鼻子很挺啊。还有嘴巴长得有问题，旁边两个酒窝把它补回去了。这都是女孩的事，男孩没有这个事。

姊妹的第一个难处在「本能」，弟兄也有这个难处。姊妹的第二个难处在「情绪」，弟兄也有，但是没有那么强。姊妹的第三个难处在「自我」，这个「我」谁都不敢碰。主若打弟兄一下，「你怎么还这么为着自己！」他马上就悔改了。但是，你若伤了姊妹的自我，她到年老都不原谅你。她记得很清楚，哪一天你说了什么话，伤了她的感觉。这就是自我。

夏娃被引诱，第一是看这个果子好作食物，这是本能。人是有本能的，吃是人的一个本能。第二，这果子悦人眼目，且是可喜爱的。这是情绪上的喜好。「哎哟，这是名牌的呀！」姊妹马上就受吸引了，「悦人眼目」和「可喜爱的」常常是配在一起的。有一次我到一个地方去，衬衫不够了。弟兄拿了几件给我，他讲一句话很有意思，「穿了这个以后，就没有别的衬衫能穿了。」意思是这种衬衫太舒服了，舒服到一个地步，你再穿别的，就不对了。幸好我穿了以后，别的衬衫对我还是一样舒服，没有不同。不过名牌就是这样，它悦人眼目，你一看就知道是名牌，还叫人喜爱，穿上去以后突然觉得神气起来了。

最后，夏娃一听，「这果子能叫你有智慧」，她的自我就出来了，「我吃了以后，我的丈夫就归我管了。」无论怎么跟姊妹说，神订做你是为着成为丈夫的帮助，你回去还是想管你丈夫。你听道是感动了，「主啊，我愿意回去好好服事我的丈夫，帮助我的丈夫，因为这是你量给我的分。」但是如果有人一讲，你可以有智慧，可以来管你的丈夫，以后你就跟神一样，神有多高，你也多高，神有多大，你也多大。这一下，那个「自我」就膨胀起来！人喜欢膨胀自己。你买副眼镜，左一个、右一个，不就是膨胀吗？找个美容师，把头发这么弄、那么弄，不就是自我膨胀吗？

你要领会，你所有的难处都从这三个根源来的。你为什么不喜乐？第一，你本能上不能得满足；第二，你的情绪上不能得满足；第三，你的自我不能得满足。这三个满足了，没有人不满足。所以姊妹们，如果你的本能可以满足，人的本能该有的都有了；然后你情绪得满足，丈夫一回来就抱着你，亲一下脸，「亲爱的，我真想你！」你的情绪得满足了；然后丈夫又说，「哇！你今天怎么这么漂亮。」「哦，这个菜比状元楼都做得好！」「哎呀，你怎么有这个眼光，买这么漂亮一件衣服。」你的自我就膨胀起来了，还有什么不满足？

你这一生就在这三方面受考验。第一，你本能需要满足，但是多满足才算满足？你这一生不就在这个试验里吗？圣经说，有衣有食就当知足。有人能够阿们，有人却是没有名牌衬衫绝不知足，有人没有状元楼的蹄膀绝不知足，这是他们的本能。你们吃饭不是也在本能里吗？一定要有四道菜，两种汤，再加上不同的甜点才满足。你要注意，本能是无止尽的，你这一生的愁苦，常常是从这里出来的。「你看人家吃什么，你看咱们吃什么？」有时候弟兄说，「哎呀，姊妹呀，这是暂时的，我找到职业就好了。」你就说，「我嫁给你六年了，都是这样！你什么时候找到好职业？」为什么我不能有那件衣服？为什么我不能吃那种食物？为什么我不能住那种房子？为什么我不能开那个车子？你很多的不喜乐就是从本能的不满足里出来的。

本能不满足，就产生了情绪。情绪比本能麻烦。相对之下，本能的满足比较容易，常常你情绪上的要求，远超过本能上的要求。男人好像没有这么厉害，女人特别厉害。我需要被爱，我需要怎样被爱，我需要我的丈夫怎样怎样照顾我。无论丈夫怎么尽心尽力照顾了，你可能觉得还不够。

末了，就是自我的关口。我告诉你，弟兄可以经历很多的祝福，就是祝福了；姊妹若是被主用一点，就很容易膨胀自我。有一次我们的聚会很死，一个姊妹选一首诗歌，一唱聚会就活了。一散会，她就来找我，「朱弟兄啊，连我也不知道为什么选这首诗？一定是主叫我选的。」我说，「感谢主，主叫你选的。」过两天她又说，「我不知道为什么那一天我会选那一首，是主叫我选的。」过两个礼拜，她还是说，「哇，那个聚会，那首诗是主叫我选的。」她不膨胀到极点，她绝不满意。

比较之下，作弟兄真容易，作姊妹实在苦，这三个东西是不得了的呀！你在本能上，不断地受折磨；在情绪上，不断地的受折磨；更在自我上，受许多的折磨。夏娃如果不是为着本能，不是为着情绪，不是为着自我，或者只有其中的一、两样，她也会多思考一下。为什么她这么快，一听蛇的话，就拿起来吃了？没有考虑，也不找亚当交通交通。如果找亚当，「亚当，你看到底行不行？」亚当一定告诉她，「不行。主说了不要，就是不要。」她不交通，自己吃了，之后又爱心发现，塞给丈夫也吃一点。姊妹的爱心有时候也蛮可怕的。他们吃了，就造成人的堕落了。

人的逃避

因为人堕落了，整个的情形就不再那么美丽，天就起了凉风。原来整个气候应该是一种说不出的甜美，现在开始觉得有点冷了。耶和华神在园子里行走，祂说：「你在哪里？」你会觉得很奇妙，在你最软弱的时候，最失败的时候，最堕落的时候，神出来了，「人哪，你在哪里？」我们是想，神出来，应该是万钧雷霆，打都打死了，骂也骂死了。但神不是这样，神乃是来呼召，「人哪，你在哪里呀？」

这个时候，人因为吃了善恶知识树的果子，就发觉自己赤身露体。亚当看看，我怎么身上一点遮盖都没有；夏娃看看，我怎么身上一点遮盖都没有；彼此对看一下，这个不行，所以快快拿些树叶做了裙子，为着遮盖自己。树叶、树枝若是连于树就是生命，不连于树就是虚假。你所有的遮盖，你所支取的神圣事物，如果只是道理，隔绝于基督自己，就都是虚假的。必须是联于基督，在你身上才能够成为真实的。

他们现在做的第一件事，就是把生命的东西砍断了，用砍下来的东西来遮盖自己。第二件事就是躲藏在树丛里，好叫神找不到他们。第三，神呼召的时候，他们知道躲不掉了，就战战兢兢出来，在神面前互相推诿。亚当说，神哪，你怪我干什么？你不给我女人，根本就没事，所有的困难都是你把她给我，她把那树上的果子给我，我就吃了。这很像我们的祷告：主啊，教会这么差，求你祝福长老。主啊，聚会不好，求你帮助带头的弟兄。主啊，家聚会都快要死了，那个负责弟兄需要你的加力。至于你自己，那是一点关系也没有，反正都别人负责。你要懂，不是别人如何，你有责任要负。

亚当怪罪夏娃，夏娃就怪蛇，是那个蛇开一个舞会引诱我。神有怜悯，不问她为什么要去那个舞会。有时候你买一大堆东西回家，没一件有用的，事后问起来，你说，都是那个大减价太诱惑人了。其实你不去不就没事了，为什么要去？你去了当然受诱惑。因着女人讲，是那条蛇给我，我就吃了。主就作了审判的事，祂对蛇咒诅：你要用肚腹行走，终生吃土。本来蛇是有脚的，从那个时候开始，蛇就不再有脚了。然后神对女人讲，我必要多多加增你生产的苦楚。哇，这个责备就太凶了。我年轻的时候不懂，现在老了，看这个人生，就觉得女人不容易，生产之苦绝不是几小时，是一生的。女人的一生不能离开那个生产之苦，从十几岁开始，她就开始经历这个生产之苦。到四、五十岁，生产的时期已经过了，她还经历另外一种的生产之苦，要一直到老姊妹了，才脱离生产之苦。神对姊妹的要求是太厉害了，这个责备是太深了。

神的救赎

因着神多多加深女人的生产之苦，所以你的一生都受一种特别的压抑。然而这不是说，姊妹就不要快乐了！不不不！神还是给你预备一些叫你喜乐、平安的事。首先，神杀了一个牺牲，也许是羊，就是预表基督的死，然后把皮子做成衣服给他们穿上。人堕落了，而且堕落得太可怕，堕落到要离开神的面了。男人要汗流满面，才可以餬口，女人要经历生产的苦楚。在这样严肃的审判里，神做一件奇妙的事，神自己为我们死，借着祂的死，成功了我们的救法，神自己来成为我们的拯救，来成为我们的义。

在地上第一个伤害生命的还是神自己，祂伤害的也是祂自己。请你记得，神杀牺牲的的时候，祂感觉祂所杀的不是这一个牺牲，祂所杀的乃是祂自己。因为有一天祂必须要成为人，有一天祂必须死在十字架上，有一天必须把自己牺牲了，有一天祂必须这样死，好叫人因着祂得着了救法。

哦，人很难懂，人只感觉自己的堕落，我们很难领会，当人堕落的那一天，神所经过的折磨。夏娃在那儿跳舞的时候，神难道不知道吗？当夏娃拿了果子吃了，神难道不知道吗？当夏娃拿了果子给她丈夫吃了，神难道不知道？神都知道。但是神记得很清楚，祂说过什么树的果子都可以随意吃，但这个果子你不可以吃，因为吃的日子你必定死。什么叫作死？死就是隔绝。吃的那一天，你就和神隔绝了。你吃善恶知识树的果子，就是你丢弃了神，你和神隔绝了。我问你，那个时候最伤痛的是谁？

我想亚当夏娃当时一定还搞不清楚，他们到底闯了什么祸。就好像你家里有一个传家宝的瓷器，是多少代传下来的，你的儿子一下子把它打碎了。打碎后，儿子知道自己闯祸了，也知道这是个宝贝，也许他赖皮，也许他扫扫丢掉了，然后骗妈妈说，小偷来偷走了，也可能孩子老实对父母讲了。对孩子来说，我打碎一个东西，爸爸你打我吧，你罚吧。对于父母来说，不是孩子打破一个瓷器，是孩子把这个家庭多少代传下来的荣耀打碎了。我告诉你，当人堕落的时候，神经过心境上的一个特别过程。而神所做的，不仅是责罚人要汗流满面才能餬口，要多多加增生产的苦楚，神更是为着人的缘故，自己去经历死啊！

人一软弱，就只做两件事：第一，把自己遮盖起来；第二，把过犯推给别人。他们没有想到求神。你这一辈子是不是也是这样？第一保护自己，第二定罪别人。什么时候你跟神说过，「神哪，我真糟糕，怜悯我吧」？你什么时候跟神说过，「神哪，我远离你了，远得不能再远了，主啊，求你救我呀」？没有呀。是神自己来说，我来为你死吧。神知道人要堕落，祂也知道人的堕落就是说明祂的死，因此祂就先杀了一个牺牲，把牠的皮子做成衣服给人穿上。人穿上以后，就表示神成为人的拯救。

像我们这样的人，本能上的需要，很难满足；情绪上的需要，很难满足；自我的需要，不可能满足。而这位神却来了，祂还是要作我们的喜乐，还要作我们的平安。我们的平安喜乐是从神开始，因为神是第一个来应付我们的需要的。永远的神原本和死是无分无关的，祂却要来成为人，经历死，来成功这个救法。神用皮子做衣服给他们穿上，表征他们的遮盖是借着羔羊的死而来的。这皮子的衣服在今天也预表神的羔羊基督就是我们的义。

享受基督里的救赎和平安

从一面来说，我们人是堕落了；从另外一面说，这也是神许可的。虽然这是神许可的，你也不要抓住这个话，天天拼命活在神的许可里。神有旨意，祂来带领你，祂也有一种的许可，祂许可你经过一个过程。无论是神的旨意或者神的许可，都说出神的主权是不会变的，神的行政是不会变的，神的旨意、计划、目的、经纶是不会变的。所以圣经才有这么一句话，我们的主是从创世以来被杀的羔羊。〈启十三8〉我们说主耶稣的死是二千年以前的事，神就说，不不不，有人的时候，基督就死了。创世以来，祂就是被杀的羔羊。所以人的软弱、人的失败，都是在神的行政里，因此今天我们可以享受在基督里的救赎和平安。

你们姊妹有一个大的问题，那就是「我真平安了怎么得了？」你活着就是为着不喜乐的！这就是姊妹。若是你丈夫一回家，见你那么快乐，那丈夫就不要抱你了，丈夫也不要对你说，他有多想你了。如果你做的菜丈夫吃不吃你都那么喜乐，那么丈夫就不会讲你菜做得多好吃了。若是你家里无论整理得干净不干净，你都那么喜乐，丈夫也不介意了。你要说，那活得没意思，活得有要意思，就要不喜乐，丈夫才会来安慰你，叫你的情绪得着满足。

姊妹的难处是，明明主都有这些预备，她就要问，那我果然这么平安了，活着还有什么意思？果然这么喜乐了，那活着干什么？无论如何，你的起伏会在那儿，你的喜乐或者不喜乐都会在那儿，因为我们是人啊。但是你要记住，神给你预备好救赎，叫你应该是平安的，你不需要受撒但的控告，你不需要强求自己来得胜，你不需要来改良你自己，就是照你的所是，让神成为你一切的祝福。

A beautiful sunrise shines behind a rugged wooden cross draped with a cloth.

基督担当了我们的刑罚

首先，基督为了我们的罪被钉在十字架上，祂的死担当了我们罪的刑罚。罪的工价乃是死，换句话说，犯了罪，结果就是死。大罪、中罪、小罪、轻罪，记得住的罪，记不住的罪，只要罪在那里，那个工价就是死。但是感谢主，祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。所以你无论是有本能上的，或者是情绪上的，或者是自我上的限制，你要记住，神永远不会对你有超过你所能当的要求。有时候，姊妹会自我膨胀，膨胀到一个地步，一个姊妹可以搞得几百个人都不要主，姊妹就有这个能力。但是无论你多软弱，多失败，多差劲，你记得，我们的主已经担当了罪的刑罚，祂被挂在木头上，担当了我们的罪。

我再说，姊妹的难处是不愿意接受这句话。弟兄一听就接受了，「感谢主，祂担当我的罪，我的罪就赦免了。」但是姊妹就会问，「赦免以后，下面怎么办？」好多姊妹落在各种的难处里，就是她老问这个问题，「下面怎么办？」「我可不可以把自己改良得好一点？」「我可不可以更健康一点？」圣经说，「祂被挂在木头上，亲身担当我的罪。」弟兄说，「阿们。」姊妹就问，「所以我就不犯罪了？」圣经只有说，祂被挂在木头上，亲身担当我的罪，没有说，以后你就不再犯罪。你问，「以后再犯罪怎么办？」就让祂担当你的罪嘛。你又要说，「不不不！祂担当我的罪，所以我以后就不能再犯罪。」对弟兄来说，真理就是真理，对姊妹来说，真理还得加个条件。为什么姊妹不平安吗？因为你老问这些问题。为什么问这个问题？就是因为你的情绪，你的自我！

与神有了和平

第一，所有我们罪的刑罚，祂都担当了。第二，基督在十字架上所流的宝血，也洗净我们一切的罪。你信耶稣那一天，你祷告「主耶稣啊，我是个罪人，求你的宝血洁净我，求你救我。」祂就赦免了你。祂不是来赦免你某一个罪，祂是赦免你这个罪人，祂的宝血是洗净你一切的罪。以前的罪没问题了，以后的也没问题了。十岁犯的没问题了，九十二岁犯的罪也没问题了，统统都赦免。你可以这样坦然地到主面前来，「主啊，我谢谢你，我也不要改良自己，我也不想改良自己，我只愿意告诉你，我所有的罪，你都赦免了，都洗净了。」

因着我们的罪得洗净，我们这些罪人得着了赦免，我们与神就有了和平。你注意，你的罪得洁净，不光是为着你，你的罪得洁净，更是为着神。我的儿子两岁多的时候，有一次自己一个人跑到烧饼油条店，拿着一张钱，他又不会讲，我要买烧饼，事实上那个钱也不够买烧饼，他以为有钱就可以。还好一个姊妹看见了，就把他抱回来。我就说他了，你不可以一个人出去呀！但是这时候，是他喜乐，还是我喜乐？其实他根本不懂。对他来说，根本不懂什么叫作爸爸不见了，妈妈不见了，或者我走丢了。但是对我来说，儿子不见了，那可不得了啊。因此神赦免我们，是我们快乐，还是神快乐？神将你的罪都担当了，把你的罪都赦免了，现在神与你和好了，对神来说，祂是说不出的喜乐呀！

然而对我们人来说，我们却有说不出的不甘心哪。为什么不甘心？如果这样都和好了，那我是干什么的？这个「自我」要膨胀，「我」总得要有贡献！你告诉我已经都没问题了，那我活着有什么意义呀？我活着要有意义，我就要有贡献。所以我一定要犯点罪，感觉自己非常的懦弱无能，然后就流着眼泪认罪，一定要经过这个非常罗曼蒂克的过程之后，神说「我赦免你」，「哦，感谢主。啊，现在我觉得平安了。」为什么必须这样呢？因为我有了贡献了。唉呀，弟兄们这些东西不多，姊妹这些东西才多。姊妹没有经过这个过程不痛快，这个自我不能膨胀。差不多姊妹们想要爱主，想要多好，一不小心都容易是自我的膨胀。

一般来说，仅仅叫姊妹们取用主耶稣的死，取用主耶稣的血，都有说不出的艰难。我告诉你，主为你死了，你所有罪的刑罚祂都承担了，主的宝血洗净你一切的罪，不是做好、不是做坏、不是得胜、不是失败、不是刚强、不是软弱、不是读经、不是祷告，不是不读经或者不祷告，是你这个罪人得着了赦免了！哎呀，你就会觉得，主啊，如果是这样，好像太便宜了吧？哪有这么容易啊。所以你就想加它一点。好多属灵的东西，都是因为我们这「自我」不肯丢弃，而把它发展出来的。其实哪有那么多事，是你不愿意它没事；没事不就太简单了吗？你就盼望你基督徒的生活里有一点事，所以你就可以认罪，可以祷告，可以得赦免，可以经过一个过程，还可以作见证，「啊，感谢主，我那么认罪的时候，哇，主宝血遮盖我，我就觉得真甜美。」

亲爱的姊妹们哪，我要一再提醒你，主把一切都作了。你有失败，你有软弱，但是你不要再要求改变自己了。姊妹对自己的要求，非常的可怕。我服事姊妹们这么多年，我发觉好多姊妹的挣扎，都在「如果神把一切都做好了，那我活着干什么？」我总得有点贡献，我总得好一点。其实你不知道，你想要好一点，就是你的「自我」！你要知道，神没要求你好，当然神也没要你不好，神要的就是你自己。

在生命里得救

你要对主说，「主啊，罪的刑罚你担当了，罪的痕迹你都洗净了，你赦免了我一切罪了。现在神哪，我与你和好了。」你与神和好的时候，神远比你喜乐！就好像一个浪子回家，父亲的喜乐是远超过浪子的。你在这种的安详里，你就在生命里得救了。你如果没有这个安详，就会就变得很紧张，「昨天我对丈夫那么凶，今天我不能再发脾气了！」其实你一紧张，随时就会发脾气了。丈夫回来了，你决定要笑脸相迎，要给他拿拖鞋，要给他泡茶。他回来偏偏不识趣，你说，「弟兄啊，这是你的茶。」「我不渴。」「这是你的拖鞋。」「我不要换。」你马上就生气了！这就说出，你在这件事上没有得救。

你平安的诀窍是在于你的安详。你知道你的缺点，无论是本能的，是情绪的，或者是自我的，你知道这就是你。但是所有罪的刑罚，主都担了，所有罪的痕迹，主都洗净了，主都赦免了，神已经与你和好了，所以你不需要改良自己，你要在生命里得救。

你爱你的丈夫，所以如果你开始想你丈夫的缺点的时候，你就记住，要跟自己讲「我爱他」。你爱他，所以给他拿拖鞋，所以给他倒茶，所以给他做好吃的东西，所以叫他回家享受完全的温馨。这不就好了？你又不是要作什么来补足神。就像一个母亲给孩子喂奶，她不会气得要死，「你这个小坏蛋，半夜把我叫起来喂你的奶，我恨不得没奶给你吃，饿你算了！」没有这样的母亲。如果作母亲的下决心了，「孩子一饿，我就给他吃奶；孩子一哭，我就抱他，这是我在主面前立定的心愿。」这就完了！如果到这个地步，喂奶也痛苦，抱他也痛苦，因为「自我」出来了。

跟随主、爱主是很特别的。就好像你决定要怎样对待丈夫，那就苦了。如果你就是简单爱他，你说，「主啊，我真是爱他，我也不知道为什么我这么爱他，谢谢你给我这么个丈夫。不是他完美，我就是爱他。」你就要在生命里得救。无论你是拿拖鞋，泡茶，做饭，理家，都变得非常的顺当自然。你如果决心「我要作个好姊妹」，就完了。可是要一个姊妹不要作好姊妹，那是要她的命的。你要她有基督，不要想作好姊妹，与神一致就好了，这太难了。因此你要告诉主，「我要在生命里得救，我要与神和好。」

怎么在生命得救，怎么样与神和好呢？你要享受宝血的功效。主的血洁净你，因此神可以与你和好，神圣的生命就成为一切事物拯救的源头，我们就得以在祂的生命里得救了。在这个过程里，因着我们还是人，该软弱照样软弱，该失败照样失败，我们要作一个会认罪的人，好叫我们住在基督的交通里。

犯罪不可怕，不认罪才可怕。谁不犯罪呢？谁不软弱呢？人都有软弱，人都容易犯罪，但是圣经说，「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」〈约壹一9〉你要注意，撒但会一直来告诉你：你不行啦，你不够好啊，你看你又爱自己了，你就是朱弟兄所讲的自我膨胀的人。这时你就要说：撒但啊，膨胀不膨胀，是我跟神的事，跟你无关，走开！软不软弱，这是我跟神的事，与你没关系。你这个小魔鬼是在我脚下的，走开！不要接受牠的控告。

你要明白自己的难处，也要知道神的救法。我们要告诉主，「主啊，你把一切都做好了，我就在这里享受你所成就的一切。我不盼望改良自己，如果我有失败，我就认我的罪，我相信你所作成的一切。」求主祝福我们！（韬）