姊妹们喜乐的秘诀 第三篇 珍惜神一切的供备（一）──珍惜神所建造的我们

作会「珍惜」的人

你想成为一个喜乐的人吗？诀窍就是珍惜你手上所有的。譬如我不富有，但是我有衣、有食，因着我珍惜所有的，我就喜乐了。又譬如说，我不会做饭，但是我会做面疙瘩，我就因着会做这面疙瘩而喜乐。我们的难处总在于觉得自己少了一点，你要学会珍惜你所有的。

我要替我的姊妹做见证，我的姊妹每次做饭之后，整个厨房天翻地覆，但是她不受搅扰。她做一个小时的饭，往往花四个小时收拾，好像还没有收拾出来。可是她很安息，她珍惜丈夫，珍惜儿女，珍惜家庭，珍惜神所给她的这一分，照着她所能的来服事家庭。

我告诉你，「珍惜」可是个不得了的东西！一个人活着快乐不快乐，觉得自己的价值高不高，不是根据你所有的，而是根据你对于所有的产生的珍惜。我是个服事主的人，服事主的工作是无止尽的，无论你做多少工，你还是感觉该做的太多。如果你只是注意要做、要做、要做，那么你这个人就痛苦；如果你珍惜主所给你的这些弟兄、这些姊妹，还有教会，那么你这主的仆人就会成为一个最快乐的人。

珍惜自己

你要学习珍惜神所给你一切的供备，第一要珍惜的，就是你自己，珍惜神所建造的你。要会珍惜自己不是一件容易的事，我们要不就自高，要不就自卑。自高不是珍惜，自高是糟蹋；自卑也不是珍惜，自卑是作贱。你要学习不自高，也不自卑：我不敢把自己高举得与基督平等，那就是撒但所作的；我也不敢把自己贬得一文不值，变成撒但糟蹋的对象了。乃是看自己看得端正合适──我是神所救赎，神所建造的一个姊妹。你若肯这样珍惜你自己，你整个人的价值就高起来了。

我再说，全世界最快乐的人，就是珍惜她自己，珍惜她的主，珍惜主量给她的处境，珍惜她今天生活的方式，珍惜她所有的一切的人。她能告诉主，「主啊，我不知道会不会更好，或者更坏，但是对于你今天给我的，我里面太满足了。你把我造成这样，我很珍惜。」有人说我朱弟兄这个人很粗糙，说我太猛了，说我太快了，这都是真的。但是我愿意告诉你，所有的缺点我都承认，但我也告诉主，「主啊，如果你怜悯我，你就改良吧，我改不了自己，而且我也不愿意改，我对我自己太满意了。」你可能很惊讶，「哎哟，你这样满意自己！」这是因为我从来不注意自己。因着我不注意自己，所以我才对自己太满意了；如果我注意自己，那就完全不满意了。所以我现在非常的珍惜，主给我向着祂的爱，叫我向着祂的奉献，叫我这样来服事祂，我也珍惜主给我一点恩赐，叫我为祂说话，给我一点在主里的亮光，叫我会读主的话，你也给我一些发表，叫我把所读的能够说出来。我里面太喜乐了！

姊妹最大的难处，就是永不珍惜她所有的，除了她的美丽以外，别的似乎都不大珍惜。每个姊妹都觉得自己漂亮，好像除此以外，总是不觉得你现在所有的太好了：你的主，太好了！主的救恩，太好了！你的所是，太好了！教会生活，太好了！你的家庭，太好了！你的儿女，太好了！你的丈夫，太好了！你一切的处境，太好了！你若说你的丈夫没出息，让我告诉你，他之所以没有出息，是你把他搞得没出息。哪一个男人天天给太太骂，骂到后来会有出息的？所以你要尽量对你可爱的丈夫说鼓励的话，要鼓励，不要强求他。你要珍惜你的弟兄，珍惜你的家庭，珍惜你的教会生活。在这一切的珍惜里，从珍惜你自己开始。

珍惜自己并不表示你是完美的。你要知道，神绝不许可任何人完美。有时候我们会把前面弟兄说到一个地步，好像他完全没有缺欠。我告诉你，神是嫉妒的神，因为祂的嫉妒，祂绝不许可任何人完美，因为只有神是完美的，如果有人完美，这人就取代神了。所以不要追求完美。当你开始讲「我怎么这样」，那就是你不喜乐的开始。中国人一句话，「人比人，气死人」，因此你不要比较。我的所是很好；别人住大房子，我住公寓很满足；别人有高级家具，我坐个旧沙发很快乐；别人开豪华汽车，我的车还跑得动，感谢赞美主。如果你对自己有这样的珍惜、珍赏，你快乐，你的弟兄也快乐，你的儿女也快乐！

珍惜神所建造的你

你要认识自己的所是，要认识你存在的目的，你对于自己的珍惜就会高起来。虽然你很美丽，每位姊妹都是美丽的，但是美丽是短暂的，你要先珍惜你的地位，珍惜你的构成，连你的缺欠也都要会珍惜。不要说，「哎哟，我有这个缺点。」你的缺点你都要珍惜，「神哪，谢谢你，给我这个缺点。」这是我经历的话。我常常祷告，「主啊，谢谢你叫我有这些限制，因为这些限制，逼着我更爱你，逼着我更向你祷告，逼着我更要来求你。」

我们要珍惜神所建造的我们。神把你建造出来，就着肉身来说，我们是被建造成为我们配偶的帮助者。创世记二章十八节说，「那人独居不好，我要给他造一个配偶帮助他。」我们的被造是为着作为我们配偶的帮助，这一种的帮助成为我们一生的存在，我们的存在是联于我们的家庭的。神圣的事是一个奥秘，因此就着神的经纶，也就是神的计划来说，教会是基督的配偶。借着我们协助、帮助我们的丈夫，这个家庭就成为基督的帮助者。就着肉身来说，我是我丈夫的帮助者；就着神的经纶来说，我们──教会是基督的帮助者；就着教会生活来说，一个一个家庭是教会生活的帮助者。

什么样的家庭可以帮助、祝福教会，让教会生活健康、有朝气？就是姊妹们有很好的尽职的家庭，因为姊妹对丈夫的帮助，所以整个家庭成为教会的祝福。这可不容易！不容易的原因是姊妹们都喜欢「调教」丈夫，甚至姊妹会骂丈夫，跟骂狗一样。我的确见过姊妹们骂丈夫，我听了整个人都呆了！你不是骂他，你是羞辱他呀，你这样羞辱他，他就没志气。你骂他头发不够多，眉毛不够长，鼻子不够挺，腰杆不够直，这是天生的缺点；赚钱不多，在外面太老实，都给人欺负，这是他处世的缺点；做事不细腻，没有胆识，不进取，这是他个性的缺点。你骂他几次以后，丈夫如果真爱你，就忍受下来，你就赢了。姊妹胜过丈夫，她的自我就膨胀到了极点。你都不知道，当丈夫听你的时候，也就是你失败的时候。

姊妹除了想调教丈夫之外，还有一个难处，就是一旦感觉丈夫受到欺负，马上就帮起他来。丈夫在教会中总有委屈，教会生活就是一个社团生活，如果基督缺少一点，人怎么会没有委屈？所以如果丈夫回来了，说到交通的时候哪个弟兄欺负他了，姊妹马上就说，「以后不要去了！」或者「你讲的话谁把它否决的？张弟兄！我去修理他。」这就是不会帮丈夫。会帮丈夫，就是告诉他：弟兄如果不听你，你在旁边默默祷告，不就没事了吗？可是姊妹一面控制丈夫、调教丈夫；一面又帮助丈夫，帮他出一口气，帮他吵架，帮他赢，帮他压倒别的弟兄，到后来教会就天翻地覆了。

姊妹要帮助丈夫，让这个家庭健康来祝福教会，绝不是容易的，这和姊妹的本能有很大的冲突。男人度量大一点，他今天和一位弟兄不高兴，明天就没事了，可是姊妹却记了三年。丈夫告诉你，「哎呀，那个张弟兄顶了我一句，搞得我下不了台。」他讲完就没事了，隔天早上他还跟张弟兄一起到餐厅吃早饭，一同赞美神。姊妹就记住了：那个张弟兄，以后他祷告，我绝不阿们；他讲话，我就低头；他说什么，我绝不同意，因为他欺负我的丈夫！你的丈夫都没事了，你还有事，甚至觉得丈夫没出息，给人欺负就忘了。这是不是姊妹的情形？

我愿意告诉你们，连最属灵的姊妹都很难过这个关。我见过一些非常属灵的姊妹，只要一摸到她丈夫的时候，就像刺猬一样，所有的刺都站起来保护丈夫。有的时候我很希奇，我去看望弟兄姊妹，姊妹是很属灵的姊妹，她的弟兄受了委屈，她竟在旁边加上几句话，弟兄已经着火了，她还在上面浇油。哦，协助丈夫不容易啊！你要尊重他，又要帮助他发展，又要鼓励他进取，又要为着主的权益和他一同经过艰苦的过程。这不简单！

珍惜你细腻的观察

因着姊妹的构成细腻，所以教会里很多弟兄看不见的，姊妹看见了；弟兄觉得没事的，姊妹看得出严重性。教会生活中，若是没有许多的姊妹来帮着负责弟兄们，帮着你的丈夫观察，很多的东西都会漏掉，特别是在照顾人的事上。教会应该怎么往前，应该怎么带领，姊妹不一定看见，但是姊妹能感觉某一个圣徒有需要，能感觉某一个姊妹有难处，这是弟兄看不见的，因为神量给姊妹一个非常细腻的构成。你越发展它，对教会越有益处，但是也不要变成疑神疑鬼，一到聚会就东张西望，看谁有难处，那可不得了。因为姊妹细腻，所以当姊妹都起来尽职的时候，教会中没有什么漏洞。教会中如果有漏洞，常常是姊妹们没有尽职，姊妹们把所有的爱都用到自己身上，就再没有能力顾到教会，顾到圣徒了。

就着性情来说，姊妹的情感丰富；就着所是来说，姊妹比较容易情绪化；就着运作来说，姊妹容易主观。因此，姊妹是得罪不得的，你得罪一位姊妹，三十年都得不着赦免。弟兄一同来配搭，弟兄们的感觉就是我们一同祷告，一同寻求，但是姊妹往往感觉，我的弟兄应该带头。这是两个完全不同的天地。往往弟兄一块儿配搭，一点问题都没有；姊妹在旁边看，都是问题，怎么我丈夫说了不算呢？怎么我丈夫决定的不算呢？然后就开始到年长弟兄面前说一些话，影响这个年长弟兄，叫年长弟兄产生一种的观感，在这个观感里，就影响了所有的服事。

姊妹的运作很特别，弟兄拿得起，放得下，但是姊妹们拿得起却放不下，或是放下了拿不起，就是因着她主观。弟兄们很简单，听一篇信息，得点供应就满足了。但是姊妹主观，她感觉：我喜欢他，我不喜欢他；他好，他不好；道应该讲长一点，应该短一点；这一点他应该多讲，那一点他不需要讲，这都是姊妹的感觉。所以姊妹也会感觉，很多事交给我们姊妹就好了，就是给你们弟兄才搞成这副样子，因此圣经描述姊妹是「软弱的器皿」。谁愿意懂这一节圣经，谁愿意享受这一节圣经，你就是有福的。

圣经说姊妹是软弱的器皿，是女性，换句话说，只要是女性，就活在一种的限制里。然而最大的软弱，就是最有力的刚强。譬如水，没有什么比水更软弱，但是你看水的力量有多大！最强的征服不是用刚强，而是用柔弱。女人要得着男人，叫男人娶她，她绝不是告诉他，「你如果不娶我，我不放你过去！」她这么一讲，婚姻就没有了。她是很软弱得要命，讲几句，哭起来了，丈夫不就是这么得到的吗？丈夫觉得好像是他赢得妻子了，其实是姊妹不显力量，把他放在笼子里了。姊妹如果领会这一种的力量，就知道在教会生活里能做的实在是太多了。

因为女人有以上这么多特点，所以她们的尽职也非常特殊。弟兄讲道，带领，治理，供应，在教会中带进一个圣灵的工作、行动，姊妹没有这样的份。然而因着姊妹细腻的构成，她们有一种特殊的观察，也有一种特殊的爱的流露的方式，这是弟兄做不来的。你若是接受一点负担，为着在教会中有需要的圣徒，你们在爱里关切他们，你会发觉很多地方，弟兄看不见，你们看见了。如果你说我没看见，那是因为你从来没有去注意。

教会中有很多的需要，不光是照顾人的需要，不光是各种家庭难处的需要，还有经济上的需要。当主耶稣在地上的时候，祂经济的来源都是姊妹们供应的，似乎弟兄没有顾到祂的生活，圣经记的很清楚，都是一些妇女在财物上顾念到主耶稣肉身的需要。因此教会中经济的需要，姊妹们要学，弟兄们容易讲，不会做，姊妹们要在这些事上学习，顾到教会经济上的需要。我不喜欢弟兄定规，这次聚会每个人应当负担多少，你们应当让圣徒安安静静地奉献，反而他们能顾到这个需要。姊妹要根据你们细腻的构成、特殊的观察，有一种特殊爱的流露。

珍惜你热切的服事

姊妹也因为她们丰富的情感，她们能够热切的服事。人的情感丰富，她的服事就热切。让我告诉你，如果神没有给姊妹这个热切，光是每天这样做饭，都是不能忍耐的事。可是姊妹做饭，她热切，她喜欢做，盼望丈夫能享受，盼望孩子吃得愉快。我的姊妹不是很会煮饭，但是吃饭的时候，桌上往往摆出三种不同的菜，我的前面是中菜，我的女儿是意大利面，我的儿子前面一块牛排。我问她为什么做三样？她说，女儿要吃意大利饭，儿子要吃美国饭，你要吃中国饭，所以我就做三种。男人哪里会做这个事？最多是今天意大利饭，明天中国饭，后天美国饭，每个人喜欢的都轮流到。哎呀，如果姊妹把这一种的服事带到教会里来，那可不得了！

现在在教会里，都是「应该如此」。我去聚会，坐在那儿，谁排椅子呀？我不管，谁烧水呀？我不管，谁打扫整洁？我不管。如果我有兴趣，就写一张支票，如果我没兴趣，就什么也不管。这就说出你的热切没有发展出来。你要热切的爱主，因为你热切的爱主，你热切的爱教会，好多事因着你的细腻，叫你看到了，就把缺欠补起来了。因着你的热切，所以教会中没有一样的服事有缺欠的。

教会应该是非常的甜美温馨，教会生活给人的感觉应该是非常的合适，这都是从姊妹来的。譬如一个新人来了，孤孤单单的坐在那儿，姊妹看见了，应该很自然就坐她旁边去了，这就是姊妹热切的服事。散会以后，请一个朋友、一对夫妇到家里吃饭，这一种的奉献就带进温馨的教会生活。

姊妹热切的服事，舍已的摆上，也会因为情绪化，不知不觉产生限制。有的姊妹跟我讲，「这个人是我带得救的，可是那位弟兄把他弄到他那儿去了，这非常不公平！」这就是情绪化。圣经说「这人撒种，那人收割」，神作事没有什么公不公平的。其实弟兄也会这样，一不小心，人就变得狭窄起来了。就算人是你带进来的，他们也都是属于主的，你这样一数，教会一定结党。不过我们的限制有时候也是祝福，就看你会不会合适地运用。譬如你带了四个人，你把这四个人算成是你的，这就是限制；但因为他们是你的，所以你就特别爱，就特别的照顾，特别的花工夫，那不就变成祝福了？如果一带人得救，因为他们是神的儿女，是教会的，所以人死活都不管了，反正是教会的，那不就完了吗！因此有时候你的狭窄是个祝福，因为你会合适的运用它；你若运用得不当，就成为难处了。

需要保护

因为我们的运作非常的主观，所以姊妹们要知道自己是需要保护的。你需要丈夫的保护，需要教会的保护。如果你还没结婚，最好姊妹们能在一起成为一个团队，好像一个家庭一样，几个姊妹一起服事主，一起为教会的需要祷告。另外一面，姊妹们要寻求教会的保护，这个保护是件大事。就好像我们这些服事主的人，常常需要年长弟兄的保护。当年长弟兄不在的时候，我就需要寻求比我年轻弟兄的保护。弟兄们保护我，常常规定我应该讲哪篇道，规定我应该有什么发表。有时候弄得我都要生气了，能不能给我一点自由？但是弟兄是爱我才说的，如果他不说，就没有人保护我了。保护不是完美的，你不要寻求一个完美的保护，你要寻求保护。

如果我的态度是，「我向主负责，主向我负责。我是主的仆人，你是谁呀？」那我这个人也完了。我愿意告诉你，任何时候，任何一个弟兄，到后来大家都高举的时候，就是教会堕落的时候。我就需要一个弟兄来提醒我，因为全世界没有一个人不需要保护。所以姊妹们，要寻求丈夫的保护、教会的保护，这是祝福。不要说，「我还要他的帮助？我挣的钱比他还多！」你讲了这句话，你就失去了保护。你要看见，你的运作是这么主观，所以我们需要保护，需要丈夫的保护、教会的保护。

然而每一件事都有两面，主观的运作有一个好处，就是你在尽职的时候能够投身其中，满有负担，而成为各面的祝福。姊妹们在照顾人的事上是比弟兄厉害多了，说实话，弟兄们照顾人是很差劲的，弟兄只能讲道，真正教会的建造，到后来都是姊妹做的。因着姊妹们的运作这么主观，你的认定很清楚，你尽职的时候，就能投身其中，可以满有负担，成为各面的祝福。只是你不要受你的情绪化影响，请人吃三次饭，吃了你三只鸡腿，他还不信主，你的负担就没有了。你要学习，给人吃了三十只鸡腿，他仍旧不信主，你还可以跟他作朋友。你要告诉主，「主啊，怜悯我，我作一作就失去负担了，求你叫我能够有持续的负担。」没有一个人不需要拯救，没有一个弟兄姊妹会不爱主，都是看有没人合适地培养他。不要因为主观，就叫你太过坚持己见，一面你热切的服事，一面你也接受弟兄的保护、教会的保护。

作教会的祝福

姊妹们是教会的祝福，一个健康的教会常常是姊妹多于弟兄。倪弟兄说过，健康教会的比例是两个姊妹和一个弟兄，伯大尼之家就是健康教会的写照：一个马大会做事，一个马里亚会祷告，然后只有一个拉撒路，作死而复活的见证。你要懂，弟兄是作见证的，他们就是会讲道，但如果没有健康的服事，没有做事的马大，没有祷告的马里亚，健康的教会还是出不来的。教会需要很多马大的服事，但是马大也就是马里亚，如果你一边做菜，一边亲近主，那做菜就不累了；你一边亲近主，一边服事，那你的服事就有价值了。不要把自己归类，我是马里亚派，亲近主的，你是马大派，干活的，弟兄们就是躺在那儿，等着活过来的，那教会不就完了嘛！

在你服事的时候要有主，在你有主的时候，要会服事。在你服事的时候，要享受到主的同在；在你有主同在的时候，要把从主得着的丰富借着服事流露出去。如果姊妹们在生命上、在真理上，都能显示出她们的长处，这个教会就蒙福了。要如何显露呢？首先，你要喜乐。本来你有许多的盼望，盼望这，盼望那，现在让我告诉你，你本来就这样了，就接受自己，喜乐起来吧。好像保罗说的，我在罪人中是个罪魁，意思是说，既然我是罪魁，就不需要变好，也不需要变坏，就是这样，所以保罗说，我是常常喜乐。教会生活中没有一样比喜乐更好。道讲得好不好不重要，弟兄们的见证好不好，也不是那么重要，如果我们大家在主的怜悯里，成为一班喜乐的人，那么教会生活是非常吸引人的，人愿意和你们在一起，因为你们是一班喜乐的基督徒。

你向着人有热心，愿意把爱流露出来，这是你的所是。在实行上，你要会照顾人，会接待人，要会劳苦的服事人。照顾和接待是一件大事，一个健康的教会必须有些家是接待人的，这样的教会生活就是甜美的。如果一散会，大家拿了包包，各自回家，这样的教会生活一定惨淡。你要学习接待人，陪着新来的人，照顾她，接待她，然后劳苦的服事她。不过你在劳苦的时候要有智慧，因为我们身在海外，所以你要适可而止，不可以变成职业介绍所、问题解答处，或是心理咨询诊疗室，这都不需要。你就好好的服事她，照顾她，到一个地步，你要劝她，「姊妹呀，你要有主，我没有答案，主耶稣是答案。」不要到后来，照顾人到一个地步，主耶稣不见了；人应该经过你的服事以后，就有了主了。

你照顾人的时候，要根据生命，还要根据真理。真理是不得了的，真理能叫你得以自由。特别我们姊妹，常常因着一件小事就叫我们非常的生气，就影响我们的教会生活，影响我们的生活行动，这就是真理不够的缘故。求主的血遮盖，我愿意作这个见证，到现在我没有一个仇人，每个弟兄我都觉得是可以拥抱的，是可以好好交通的，一同祷告的。讲到真理，我一点不让，但是我有爱弟兄的自由，和弟兄们在一起的自由，无论哪位弟兄我都可以爱，都可以宝，都可以交通。真理也产生规范，有了真理，你每一个脚步都走得很小心。你是个有生命的人，人见了你，就觉得你身上有基督；你是有真理的人，所以你的一举一动，是在真理的规范里。

在教会中，无论是传福音，照顾圣徒，做饭，这都是我们的运作。教会生活里有许许多多的运作，每一个圣徒都要有分。你要告诉主，主啊，但愿我能产生健康的运作。或者是做饭，或者是预备饮料，或者是招待，或者是坐在这新来的姊妹的旁边，或者照顾心情沮丧的姊妹，或者帮助家庭经过一个特别的艰难，这都是运作。一个姊妹不可以没有运作，一定要有事可做。每一个姊妹在教会生活里，不仅是有生命的，也是有真理的；不仅是真理的，也是有运作的，这样，你对教会的祝福就大了！（韬）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）