第十篇 使徒彼得一（2）

读经

然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神，既然乐意将他儿子启示在我心里（加一15-16上）

因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，…所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。（来四15-16）

既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。（西一20）

既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名（腓二8-9）

当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，（弗二5-6）

金句摘录

这个范畴就是灵的范畴。我们在灵里，享受这个范畴。

信息摘要

一 异象和启示一定带你看见基督

1. 1. 有无异象：要看你对基督有多少认识
   2. 有无启示：要看你对基督有多少主观的取用

二 祂是神，负我们一切的责任

三 祂是人，对我们完全的同情

四 祂有包罗万有的死，结束旧造一切的难处

五 祂有大能里的复活，叫我们得力，竭力追求

六 祂有升天的超越，祂不仅是天地的主，也生发出一个神圣属天的范畴

补充信息

我们要认识，神的旨意不仅有原则，也有过程。因为有这个过程，所以这个原则才能不是理论的。这个过程就把我们带到基督的实际的里面。控制我们的异象的这个过程是什么？我们可以从主、从人两方面来看：从主那边看就是赐生命的灵，从人这面看就是人的灵。这个过程来说，就是生命的灵调和到人里面，使这个人生命力化，而成为一个满有生命力的人。

在这个赐生命的灵里有神的自己，有道成肉身，有为人的生活，有全备的十字架的死，有埋葬，有复活，有升天，也有坐宝座。在这一个灵的里面，有神性一切的丰富，也有人性一切的美德。今天这个赐生命的灵进到人的灵里，就叫人成为一个有生命力的人。

神旨意的成全，根本不在于你知道多少，受多少训练，记多少笔记，这些都帮不了你的忙。真正能在神的经营里，在神的目的里有用的，乃是你这个人让你的灵成为你的领导器官，在你这个人的灵里不断地经历生命力。

我们通常对灵的领会非常不正确。我们的领会，灵是个感动力，不是“生命力”，灵是个灵感，是保惠师、安慰者，是与我同在的、是给我同情的、是给我喜乐满足的，是给我滋润的。很少有人领会，这个赐生命的灵，乃是一个冲击的生命，带着一个活活的人位。这活活的人位要在我们身上有自由，能定意。这就是我们的基督徒生活这么可怜，不是你不爱主，不是你不守晨更，不是你不用灵，不是你不享受灵，是你不许可这位灵带着活活的人位在你身上有自由，能定意。

摘自《如何服事教会（上）》

属灵问答

一、异象和启示都是联于基督，具体有哪些点？请找出相关的圣经经文。

参考答案：祂是神，负我们一切的责任
o祂是人，对我们完全的同情
o祂有包罗万有的死，结束旧造一切的难处
o祂有大能里的复活，叫我们得力，竭力追求
o祂有升天的超越，祂不仅是天地的主，也生发出一个神圣属天的范畴，这个范畴就是灵的范畴，叫我们可以生在其中，长在其中，活在其中，行在其中，成熟在其中，运作在其中，至终与神是一在其中，也与神同行在其中。

操练与应用

祷读以上的圣经节，帮助我们在灵中摸着这些关乎基督的属灵的实际。