信息 — 叛逆与归回 第六天

 

叛逆与归回 第六天

 

弟兄姊妹平安，今天我们分享的内容是“真实的悔改”

当约拿喊出悔改的信息时，尼尼微城的反应也许在约拿的意料之外，因为全城的人听了就信，信了就行动——自上而下都穿上麻衣。

 

宝座与灰土：

【拿3:5-7】尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。这信息传入尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城说：“王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜牛羊不可吃草，也不可喝水。”

在古近东文化中，麻衣和灰土象征最极致的哀恸与悔改。尼尼微王，这位曾经不可一世的统治者，此刻在神面前承认：我和我的百姓需要彻底改变。

这也许是圣经中最壮观的悔改画面：因为这场悔改运动甚至波及到牲畜——人、畜皆披麻布，且不得吃喝。这不是说牲畜也要悔改，而是表明了人的悔改心志。

当全城的人、牛羊都停止进食，整个社会按下暂停键，人们不得不面对一个根本问题：我们究竟在为什么而活？这也是禁食祷告的意义，它提醒我们："神啊，我需要你胜过食物；神啊，我为我的罪痛悔！" 。

尼尼微城能发动这样一场彻底的自我否定，实在让我们看到了圣灵的大能。若非祂的工作，没有罪人有力量悔改，但我们也看到了，悔改的前提，也包括了罪人肯谦卑自我，不再让老我掌权。

每一个罪人都喜欢自己作王——凭已意行事。有的人信主多年，耶稣还是无法坐在他心灵的宝座，他的生活仍由自己支配，鲜少有生命改变的见证。但真实的悔改，就是把耶稣迎上宝座，让祂在我们生命中居首位，掌王权。

 

悔改的实质：

【拿3:8】人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。

悔改的实质，是离恶行善的双重行动。尼尼微人的悔改包含了两个部分：禁食与离恶。禁食代表对罪的厌恶与拒绝，是向内的操练；离恶则是向外的实际行动，是生命改变的具体证明。

尼尼微作为亚述帝国的首都，以军事扩张和残酷统治闻名。他们的悔改果然不是泛泛之谈，而是针对自身最根深蒂固的罪，甚至是国家赖以生存的暴力手段进行彻底的弃绝。这才是真的悔改。

从尼尼微王的悔改行动中，我们还能找到三个悔改的特质：

1.领袖的榜样-王率先悔改，进而发动全城。这也给我们一个反思：真正的复兴往往从讲台开始——当领袖活出悔改的生命，会众自然会被带动；当小组长先承认自己的软弱，组员也会放下伪装。因为悔改具有感染力，而这种感染力首先需要领袖先自我破碎。

2.付上代价——禁食，离开恶行。这意味着人愿意对付老我、操练生命，而不只是口头悔改。禁食、披麻固然重要，但最终让神"后悔"的，是我们"离开恶道"的实际行动。（拿3:10）

尼尼微人的悔改之所以蒙悦纳，正是因为它触及了生活的每个层面，从王宫到市井，从人到牲畜，从内心到行为。弟兄姊妹，今天我们也要来思想：

我们的敬虔是否只停留在周日早晨？我们的认罪是否缺少生命的实质改变？我们是否像尼尼微王一样，有勇气在众人面前活出悔改的见证呢？

 

回应祷告：

天父，感谢你话语的提醒，让我们以敬畏的心来到你面前，查看自己是否有伪善的信仰。愿我们的悔改是撕裂心肠，而不只是撕裂衣服。

父啊，今天你仍在寻找真心悔改的人，而不是那些只会说"我错了"的人。求你的灵光照，让我们诚实生活，"离开恶道"，使生命迎来真正的复兴与改变。

祷告是奉主耶稣圣名，阿们！