信息 — 叛逆与归回 第十三天

 

叛逆与归回 第十三天

 

弟兄姊妹平安，接下来我们分享的系列内容是《路得记》。如果说，约拿的故事展现了叛逆与归回，那么路得记则描绘了一种主动的、带着信心的选择。她离开了充斥假神文化的故土，坚定地跟随婆婆拿俄米来到伯利恒——这个决定不仅改变了她的命运，更让她成为上帝救恩计划中的重要一环。

 

所以，打开路得记，我们的视角不是定睛于“一个小女子蒙福的故事”，而是体会在一个悖逆、缺乏的世代中，神如何为信他之人存留的奇妙救恩。

我们分享的第一篇内容是“饥荒中的逃亡”

【得1：1-2】 当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。    

这卷书开篇就告诉了我们两个重要信息：一，这是士师当’政的世代，圣经评价这个世代是“各人任意而行”，即不敬畏神；第二个信息是“遭遇饥荒”。

在圣经中，“饥荒”从来不是偶然事件。每当百姓陷入罪恶，神就会兴起环境，借敌人的刀剑或饥荒干旱提醒人。比如，亚哈王时期，有三年旱灾，大卫时期神追讨扫罗的罪也降下三年饥荒。甚至摩西早已做过这类的预言：百姓若专一敬畏神，天上的雨水就按时而降，反之则要经历饥饿、干渴、缺乏（参 申28：12和48节）。

这一次的饥荒，不难理解是出于神的管教，连盛产麦子的伯利恒，都无法供应人的需要，所以，就出现了以利米勒一家出走摩押的事件。

摩押与伯利恒隔死海相望，步行距离大约4-6天。这里临近亚嫩河，土地肥沃，适宜居住。但，摩押人是神不喜悦的，他们也常侵扰犹太人。以利米勒的选择，是一个看起来务实，但又充满风险的决定。

这个选择能很快解决眼前的难题，似乎无可厚非，但这是在神心意中的选择吗？往往人看为合理的决定，与神降下环境的初衷是相违背的。神带下饥荒，是为了令这些麻木沉沦的百姓在缺乏中反思，回转向神。但以利米勒一家的选择是“离开应许之地，去往外邦定居”。换句话说，这个选择忽略了灵性的悔改，越过了神的管教。 

圣经没有记载这饥荒完全让人活不下去，但是他们已经没有耐心等候神的施恩，就匆匆离开。这个选择，真的能位家庭带来转机和福气吗？

得1:3-5节记载：以利米勒客死他乡，两个儿子娶了当地女子后，还没留下后代也相继去世。当初的选择，虽暂时保全了一家人的肉体生命，但也偏离了祝福的中心，更是遭遇了生死祸患。家中能继承应许的男性全部消亡，只剩三个寡妇。这是比外在饥荒更没有指望的绝境。

在这一家人不幸的遭遇面前，我们看到了一个属灵饥荒的世代，必然会出现的苦难，看到了由于属灵领袖的缺席，导致百姓在困境中如羊走迷的失败牧养。

路得记的开篇，是苦涩的。是人的罪和神的管教对立的场景，是离开神的百姓充满泪水和叹息的苦难人生。今天，我们要从中学什么功课呢？

假如，困境是出于神的管教，不要逃避，而要屈膝到主面前，因为神既责打，也缠裹医治。

假如，教会在真理的供养上缺席，也会导致信徒的生命荒凉，被裹挟进世俗的文化潮流中。愿我们从中受到警戒， 在面临环境时，可以谦卑转向神。

 

回应祷告：

天父，感谢你话语的提醒，今天的世代，基督徒面临着很多挑战，世俗文化的影响、属灵牧养上的不足，个人生命的软弱……，求你的圣灵保守我们，帮助我们建立起敬虔委身的信仰，也不要被世界的繁华迷惑，而轻看了属灵的祝福。

祷告是奉主耶稣圣名，阿们。