经文：《路加福音》14章 1—24节
1安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。2在他面前有一个患水臌的人。3耶稣对律法师和法利赛人说：“安息日治病可以不可以？”4他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了。5便对他们说：“你们中间谁有驴或有牛在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？”6他们不能对答这话。7耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：8“你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来。9那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。10你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上坐。’那时，你在同席的人面前就有光彩了。11因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”12耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。13你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！14因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”15同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在 神国里吃饭的有福了！”16耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。17到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了。’18众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’19又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’20又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’21那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’22仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’23主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。24我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。’”———《路加福音》14章 1—24节
主题：筵席中的享受
问题：
1你是否响应了筵席的呼召？
2你是否预备了筵席的礼服？
在这24节经文中，我们发现一个令人惊讶的事实：原先被请去赴宴的高贵人士，却最终无人真正享受到丰富的筵席，这究竟是为什么呢？
让我们回到经文的事实中，这又是发生在安息日的事件，耶稣被邀到一个法利赛人家里赴席，在筵席上耶稣先发制人地质问法利赛人和律法师：在安息日治病可以不可以？当法利赛人听到这个问题，他们面面相觑，心里嘀咕着想看看耶稣接下来在病人的面前会如何做。因为他们一心想窥探耶稣，找到把柄杀害耶稣。接着耶稣用拣择首位的比喻来说明“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”并特别强调宴请对象不是那些可以回报你的人，而是那些没有能力回报你的人。在神国中与主同席吃饭是何等有福，但讽刺的是，到坐席的时候，有人看地去了，有人驾牛去了，还有人和新婚之妻享受去了。他们以这些事物为托辞，拒绝了主人的筵席。于是主人毫不留情地重新宴请了一批人，原来所请的人因为不愿意来就与这福彻底无份了。
说起主的筵席你会想起哪些享受呢？筵席一定是丰富的，让人得到饱足的；筵席一定是有主同在的，让人充满力量；筵席一定是安息的，因为主就是安息。你看到一幅天国筵席的画面了吗？一群身穿尊贵礼服的受邀的之人，与主在筵席里吃喝快乐。
在这样的筵席中，犹太人受到两次的受邀，第一次是对赴宴的呼召，就是得救呼召，这是每位重生信徒都已经得到的筵席入门资格，我们也不例外。第二次邀请是坐席的呼召，要求我们预备充分，只有穿上礼服，才能前去吃喝快乐。这说明我们内在的生命有了，但是否有与生命相配的外在义行的活出呢？如果没有，结局至终是会在筵席中被赶出去！
这实在成为我们今天的警戒！
从经文中，我们不难发现他们身上的几种情形：
第一点是：只顾自己的自私。在会堂里我们看到有两类病人，一类是肉身上患水臌的病人，他们腹部肿胀，让人一目了然。还有一类是“灵性上的水臌病人”，如法利赛人，他们被律法压制，被知识充满，常常用知识和经验来定别人的罪。但圣经教导我们，一切律法的总纲就是基督，律法的完全在于爱。保罗弟兄也教导我们，各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事，我们应该心中有爱，去寻找那一只只迷失的羊。
第二点是：拣择首位的自高。人自高自傲是刻在骨子里的罪性，稍不留神，我们就会在此跌倒。在生活和教会中，骄傲的试探无所不在。当我们被人喜欢，被人夸赞的时候，骄傲就容易在我们心中抬头， 让我们对自己有过高的认识，看了过于自己所当看的。求主给我们属灵的眼光来正确审视自己，并且以基督耶稣的心为心，效法基督耶稣为榜样，始终怀着谦卑的心来生活行动。
第三点是：求人报答的自利。在世界上，人与人之间大多是礼尚往来的利益之交。但是神却教导我们“施比受更为有福”。当我们愿意顺服神的话语，不计较个人得失，也不求在人前的回报，单单只求神的喜悦，这样无私的奉献就是对神救赎之爱的回应和效法。我们相信，这些在教会中不求回报的善行，在永恒里将得到神的记念与奖赏。这种超越物质的属灵盼望，激励着圣徒以爱心持续行动，将短暂的付出转化为永恒的属灵财富。
第四点是：推辞拒绝的自保。人在各样的困境中，会有许多的推辞来拒绝神的邀请。在经文中就有人为了物质的享受拒绝了神，有人为了世俗的眷恋拒绝了神，有人因为对苦难的畏惧拒绝了神。这些听起来似乎合理的理由，实际是里面对神信心的匮乏。是的，我们纵然看似已被暴风雨般的难处困迫，但是请不要忘记，我们的神远远超越这一切，洪水泛滥之时，耶和华坐着为王，祂做王直到永永远远。
还记得保罗在捆锁中的豪迈宣告吗？他说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”若我们心中常常被耶稣十字架的爱所激励，这一切的艰难和挑战真的就不足介意了。在今天的教会生活中，是我们对将来完全筵席的预尝，这也成为我们今天背十字架跟随主的力量和能力。愿我们在实际的处境中，常常抬头仰望十字架上的耶稣，也背起自己的十字架，忠心来跟随祂。在我们背负十字架的步履中，苦难的重量化作与祂相遇的印记，这样宝贵的经历，有天将换为我们荣耀的冠冕。
求主祝福祂的话语。阿门！
