2025.09.21主日信息

 

主日信息： 进入神国的道路---------在人不能，在神却能

 

【读经】路加福音18章9—30节

 

【思考】

1、你如何理解“认识自己罪人本相”的真理？

2、在面对焦虑或艰难时，你有没有如“孩子般单纯的信心”？

3、在你努力做善事时，你会有“靠行为称义”的心态吗？

 

【信息内容】

在《路加福音》18章9—30节的经文中，蕴含着深刻的属灵启示，耶稣通过生动的比喻和具体的事例，向我们揭示了进入神国的道路，关键在于——在人不能，在神却能。这一真理不仅是对罪人罪性的本质揭露，更是对神大能的伟大宣告。

   

一、信心的起点：承认罪人本相

在这段经文中，耶稣首先对那些仗着自己是义人，藐视别人的人设了一个比喻，一个自夸遵守规条的法利赛人和一个谦卑认罪的税吏同去圣殿祷告。

法利赛人不仅以自己自认为虔诚的行为引以为傲，还站在了道德的至高点去定罪别人。却不知这样自恃的态度，就是骄傲的表现。“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”（箴16:18）法利赛人被骄傲蒙蔽双眼，在自以为义的道路上与神渐行渐远。

税吏却发自内心地认为自己是个不配的罪人，他远远地站着，连举目望天都不敢，仿佛自己浑身的罪污会污秽了圣洁的圣殿。

他只能忧伤痛悔地向神呼求：神啊，开恩可怜我这个罪人。他没有为自己辩解和掩饰，只是在神面前敞开自己的本相，将所有的盼望放在神的怜悯上，这份不加伪装的真心悔改，正是他看到自己罪人本相的关键。

这与约伯遇见神后的醒悟如出一辙。约伯曾发出这样的宣告：我从前风闻有你，现在亲眼看见你，因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。（伯42:5-6）当一个人真正看见神的圣洁和荣耀，就会照见自己的污秽和不配，并对罪产生深深的厌恶，因为罪阻断了我们和神之间的交通。

这颗忧伤痛悔的心神必不轻看。祂阻挡骄傲的人，施恩给谦卑的人。”（雅4：6）

祂没有因税吏的罪污远离，反而以恩典回应这份谦卑的悔改——“这人回家去比那人倒算为义了。”神看重的从来不是人表面的义行和自夸，而是人在祂面前真实的认罪和悔改。”这正如神说的：凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（路18:14）

二、信心的体现：持守孩子般单纯的信心

当我们像税吏一样，放下骄傲，真心悔改，最终蒙神称义后，更需要心灵的回转——这需要拥有像孩子般单纯的信心。正如耶稣所说：我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。（路18:17）.

孩子是单纯信心的最佳代表。他们对父母的信任从不怀疑也不会附加任何条件。他们总是相信父母所做的每一个决定，即使当下不懂，也会安心顺服。旧约中的约瑟正是活出这样单纯信心的最佳榜样。即使他一路遭遇许多的苦难和不公，但是他从未怀疑过神的美意，始终单纯信靠。他始终相信神的意思原是好的。（创50:20）最终，他对神的信靠没有落空，神也借着约瑟拯救了在危机中的全家，使以色列成为大国。

我们对神的信靠也应当像孩童，像约瑟一样。“人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）

这份“信”也许会超越我们罪人的理性，觉得不合逻辑，但是别忘了神的智慧远超我们的认知；也许会和你眼睛看见的不一样，当环境满是坎坷和眼泪，但是别忘记神早已为你预备了生命的果子；也许会和世俗的价值观有冲突，但是别忘记神引导我们进窄门，走一条永生之路。（太7:14）

在《马太福音》19章14节里，主耶稣再一次强调：让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国，正是这样的人。愿我们不靠理性，不凭眼见，也不顾世俗的标准，只像孩子般拥有单纯的信心来信靠祂。

三、信心的核心：不靠行为称义

当我们拥有孩子般单纯的信心信靠神时，在接下来耶稣和富足官的对话中，更进一步看见，这份承受永生的祝福，不是依靠自己的行为，而完全是神的恩典。

“在人不能的事，在神却能。”（路18:27）神的这一有力应许，为富足的官，也为我们指出了靠信心走永生之路的秘诀。

在这部分经文中，富足的官有一颗愿意寻求永生之道的心，也从小遵守了这一切的诫命，他以为这样堪称完美的行为应该可以拿到永生的资格。但是耶稣却说：你还缺少一件，就是变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。富足的官听后忧愁地离开了耶稣。

一句——你还缺少一件，恰似一把利剑，戳破了人靠行为换取永生的谎言。“因为凡有血气的，没有一人因行律法称义，乃是因信耶稣基督称义。（加2:16）《以弗所书》2章8-9节也印证说：你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。

如此看来，得到永生的应许都是神在基督耶稣里做成的，而不是靠人努力行为的结果。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）人无论多么努力地去做善行，但是依然会陷入“总缺少一件”的不能里，“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就犯了众条。”（雅2:10）

但是神的大能远超我们的想象，祂以怜悯、公义、智慧、慈爱为我们开辟了一条又新又活的路——藉着耶稣基督的十字架，将我们从罪和死亡中释放出来，靠着耶稣基督使我们得着永生的盼望

四、信心的选择：撇下一切跟从主

当我们看清“靠行为称义”的谎言，真正明白“因信称义”的真理时，生命的选择会自然转向，并在信心里选择回应神的呼召——这正如彼得的呼求：看哪，我们已经撇下自己所有的跟从你.(路18:28)。

这样的转变不是外在的要求而是真理照进内心，真认识只有神才是良善的那一位时的必然结果。“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8:23）当我们内心的捆绑在真理中被释放，“撇下”就不再是一个沉重的任务和负担，而是愿意顺服神的呼召和带领。

“人非有信就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（希11:6）

神对“因信撇下”的信徒也有极为宝贵的应许——我实在告诉你们：人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”（路18:30）这是神对忠心信靠祂的信徒的必然赏赐，因为他们为着得着主，放下了许多属地的享受，将永恒的基业存在了天上。

《罗马书》12章1节说：将身体献上当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。愿神用智慧和启示的灵赏照明我们心中的眼睛，使我们看见“撇下”不是“失去”，“献上”却是神儿女们的“特权”。就如传教士利文斯顿在非洲传教时做的见证：我为主所做的不是牺牲，而是我的特权。与耶稣基督为我所做的一切相比，我所做的一切都不是牺牲，而是我的特权，这是我的尊荣。

我们不知道神留给我们侍奉祂，献上于他，撇下跟随祂的日子还有多久，盼望我们能把握住每一个机会，尽心，尽性，尽力，尽意，尽智来爱主我们的神。

 

【总结的话】

行走在进入神国的道路中，我们需要在起首就认识到自己是罪人的本相，并且在跟随中，持守孩子般单纯的信心，并靠着这份信心，仰望我们神的大能，而不靠自己的行为，最终在信心里我们甘愿撇下属地的，来赢得百倍丰盛的生命。