2025.11.02主日信息(瓦市) — 不靠肉体乃靠基督

信息主题： 《不靠肉体乃靠基督》

 

信息经文： 腓立比书 3：1-10

 

信息内容：

弟兄姊妹！不知道你有没有过这样的经历：在期末考试前，通宵复习，感觉

自己准备得无比充分，结果一拿到考卷，大脑一片空白。或者，为了准备一次重要的面试，你把简历修改得光彩照人，反复练习对答，感觉自己就是那个“天选之子”，结果面试官一个问题就把你问倒了。

我们生活在一个崇尚“优秀”和“自我实现”的时代。从小，我们就被教育要“靠自己”：靠自己的努力考上好学校，靠自己的能力找到好工作，靠自己的情商经营好关系。我们的人生，仿佛就是一个不断往自己的“简历”上添加光彩条目的过程。今天，我们要一起思考一个颠覆我们惯性思维的话题：在信仰里，在上帝面前，我们一直引以为傲的“优秀简历”，到底价值几何？

让我们一起看《腓立比书》第3章1-10节。这段经文的背景是，在腓立比教会中，出现了一批“律法主义者”，他们声称，信耶稣还不够，还必须加上遵守摩西的律法、行割礼等规条，才能真正得救。这本质上就是在说：“耶稣+行为=救恩”。针对这种错误，保罗写下了这段铿锵有力、甚至有点“火气”的文字。

一、一个严厉的警告：防备“靠肉体”的陷阱 (1-2)

保罗一上来就用了非常重的词：“犬类”、“作恶的”、“妄自行割的”。这可不是在骂人，而是在严厉地指出那些律法主义者的本质。

“犬类”：在当时，狗不是宠物，而是肮脏。保罗用这个词形容那些传播错误教义、玷污福音纯正的人。

“妄自行割的”：指那些强调外在割礼仪式，却内心没有真正改变的人。

这对我们年轻人意味着什么？今天，可能没有人会跑来要求你必须行割礼。但“靠肉体”的现代版本无处不在。它可能表现为：

1、“属灵履历”的攀比： “我每周参加团契，每天灵修，我奉献十一，我服事岗位重要……我比那个经常迟到的弟兄更属灵。”

2、“行为优越感”： “我不抽烟、不喝酒、不泡吧，我是个好青年，所以我比那些‘世俗’的同学更蒙神喜悦。”

3、“知识上的骄傲”： “我熟读圣经，能引用希腊文原文，理解深奥的神学，我的信仰比那些只知道‘耶稣爱我’的弟兄姊妹更高级。”

保罗说，要防备这些！因为这些想法，都是在偷偷地用我们自己的“优秀”和“努力”，来稀释基督恩典的纯粹和完全。它让我们不知不觉地从“靠基督”滑向“靠肉体”。

 

二、一个清晰的定义：什么是真信仰？ (3)

保罗立刻给出了真信仰的标准答案：“因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。”

这里有三个关键点，是真正属神百姓的标记：

1、“以神的灵敬拜”：真正的敬拜不是外在的仪式和地点，而是靠着圣灵，从心灵和诚实发出的。是你的心被圣灵感动，发自内心地赞美、祷告和顺服。

2、“在基督耶稣里夸口”：这是核心！我们的夸耀、我们的荣耀、我们的自信，源头在哪里？不在我们自己身上，而在基督耶稣里。我们夸口他的十字架，他的救赎，他的恩典。

3、“不靠着肉体”：这是底线。我们不依靠任何属于我们自己的、血气的资本——包括我们的出身、努力、道德、成就和感觉。

简单说，真信仰是一场 “神本” 的敬拜，而不是 “人本” 的表演。焦点是神做了什么，而不是我做了什么。

 

三、一个降维打击的例证：保罗的黄金简历 (4-6)

为了证明自己不是在“吃不到葡萄说葡萄酸”，保罗说：“好吧，如果要比‘靠肉体’，比‘拼简历’，在座的各位都是‘弟弟’。”让我们来看看使徒保罗的“黄金履历”：

1、出身血统（5a）： “第八天受割礼” —— 完全符合律法要求，是纯正的犹太人，不是半路入教的。“以色列族、便雅悯支派” —— 这是以色列的“核心民族”，便雅悯支派还出过第一个国王扫罗，是尊贵的支派。“希伯来人所生的希伯来人” —— 父母都是纯血犹太人，在家里保持纯正的希伯来语言和文化传统。（这好比今天说：我出身书香门第，世家基督徒，从小在教会长大。）

2、宗派地位（5b）： “就律法说，我是法利赛人” —— 法利赛人是当时犹太教中最严谨、最熟悉律法、最被尊敬的精英团体。（这好比今天说：我是神学院科班毕业，博士学历。）

3、行为热忱（6a）： “就热心说，我是逼迫教会的” —— 他为了维护他所认为的“真理”，可以热血到去抓捕基督徒。这说明他不是一个挂名的信徒，而是一个有行动、有牺牲精神的“狂热分子”。（这好比今天说：我为信仰可以废寝忘食，付出所有时间精力。）

4、道德表现（6b）： “就律法上的义说，我是无可指摘的” —— 在律法的条条框框上，你几乎找不到他的任何过错。他是个道德模范生。（这好比今天说：我品行端正，在教会里人人都夸我好弟兄/好姊妹。）

朋友们，如果靠“属灵简历”能进天堂，保罗绝对是VIP中P，可以直接走绿色通道的那一种。

但是—— 这是最关键的一个“但是”——保罗在接下来的经文中（7-8节）说，他把这些他曾经引以为傲的资本，统统看作是“粪土”（这个词的原文意思是“废物”、“垃圾”）！为什么？因为当他遇见了基督，他发现，曾经让他自豪的一切，在基督那测不透的丰富和恩典面前，不仅毫无价值，甚至成为了他认识基督的拦阻！因为他会下意识地依靠这些，从而无法真正地、全然地信靠基督。

四、经历"系统重装"的价值 (7-8)

当保罗在大马色路上遇见复活的基督时，他经历了一场彻底的价值革命。

1、从"有益"到"有损"的认知转变
"只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。"(7)
   过去的资产变成了如今的负债，曾经的财富变成了现在的累赘。这不是知识的积累，而是价值的颠覆。

2、从"珍宝"到"粪土"的价值重估
"我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土。"(8)
   "粪土"一词的希腊文原意是"被扔给狗吃的食物残渣"。保罗不是说这些事物本身是邪恶的，而是说在与基督相比时，它们变得毫无价值。

今天，神也在问我们：什么是你生命中的"粪土"？是你的学历、地位、成就，还是别人的评价？除非我们看这些为粪土，否则我们永远不能真正地看基督为至宝。

 

五、活出"靠基督"的生命实践 (9-10)

1、地位的转变：从赚取的义到赐予的义
"并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。"(9)

"自己的义"是向外的行为表现；"信基督的义"是向上的恩典领受。

这是基督教与其他一切宗教的根本区别：宗教说"doing"（你要做），福音

说"done"（基督已做成）。

2、生命的追求：从外在行为到内在经历
"使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。"(10)
"靠基督"不是被动静止的状态，而是主动进入三种经历：

认识祂：深度的个人关系，不只是知识；

经历祂复活的大能：在软弱中体验基督的能力；

参与祂的受苦：为福音的缘故甘受亏损；

 

结论：你今天在依靠什么？

有一个真实的故事：一位著名的圣乐家年轻时拜访一位属灵长者。长者问他："年轻人，你靠什么得救？"年轻的音乐家自信地回答："我靠基督的宝血得救，也尽我所能地服事主。"长者安静地说："你会发现，到了一定时候，你连'尽我所能'都得放弃。”亲爱的朋友，我们今天需要做一个彻底的清算：

如果你还在依靠你的行为、事工、知识，你就是在"靠肉体"；

如果你把任何事物——哪怕是最好的事物——放在与基督同等的地位，你就是在"靠肉体"。

弟兄姊妹们，是时候进行"系统重装"了！（非我惟主）愿主祝福我们！